【弗5:16】要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。

【西4:5】你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。

光阴在指缝间流逝，从屏幕前划过，在我们流连忘返时溜走，踌躇不定时遁迹。当我们驻足观光路边的风景，当我们瞟过网络弹出的图片，时光就在我们的不经意间遁逝了。

它催白了少年的乌发，腐朽了辉煌的楼宇。在我们不知不觉的时候，悄悄带走了我们的青春年华。

我的头像是十数年前一位朋友无意拍下的一瞬，我很喜欢，就留下了。每每看到曾经的头像，都会感慨，曾经如此年轻过。而今，那失去的岁月就只能留在朦胧的记忆里了。谁知道经过了多少思绪的加工，淡淡地化作了一丝莫名的惆怅。

记得老大刚刚满月的时候，家里来了很多人，都围着可爱的宝宝，变着法子表达感恩祝福。不过我都不记得了。唯有一个小女孩，一个人围着儿子的摇篮转来转去，忽然抬头看着妻子，拉着她的手，认真地说：“阿姨!让我告诉你!这小弟弟有一天也会变成老头子的!”

我永远记得小女孩那天真懵懂的眼神，那天真无邪的宣布!如今，当年不谙世事的小女孩已经是为人之母了。而那个当年躺在摇篮，天真无忧的小男孩，也正在为考大学每天忙个唉声叹气!

光阴啊!即公平又残酷!是流逝了便无法恢复的资源!它不会因为你是王侯将相而多给你一刻，也不会因为你是凡夫俗子而少给你一点;它不会因为你放不下舍不得而多给你一点，也不会因为你弄丢了昨天，而还给你未来。任你哭泣哀号，任你狂欢纵情，光阴从不看人间疾苦，只顾走它永不改变的足迹。也不在乎人情冷暖，稍微驻足。

“爱惜光阴”这是保罗在不同场合都曾有过的语重心长的教导。何谓爱惜光阴?意味着珍惜光阴，善用时间，把握机会。因为时光稍纵即逝，时机一去不返。

光阴都是怎么逝去的?保罗第一次提到“爱惜光阴”的时候，告诉我们，是因为现今的时代邪恶。第二次勉励我们“爱惜光阴”，要用智慧与外人交往。后者我们很容易理解，因为，“外人”，即与我们的家庭生活和职分无关联的人过多交往，或会消耗掉许多与我们的执事无关的光阴。若没有智慧交往，便成了毫无意义的光阴的消耗，甚至带来许多负面的结果。

但“爱惜光阴”与“时代邪恶”怎能关联?原来，时代的邪恶会搅乱我们本该专注的使命，邪恶的时代会耗费我们本该履行职分的光阴。这一点，在保罗的时代如此：放荡的剧院，血腥的斗兽场，希腊文化无聊的概念之争等等。它不能提升你生命的价值，却会耗费掉你许多宝贵的时光。

邪恶的时代消耗光阴在今天就更加明显了。你看看多少时间在屏幕间流逝!多少时间在无聊的社交中消耗!多少时间在我们的娱乐，嗜好中消磨?现代的资讯与娱乐，都可能成为扼杀我们时光，让我们沉溺上瘾的“邪恶”。而上帝预定给我们的光阴都是有计划的，意味着如果我们在无聊的事情上消耗光阴，便是在我们自己的职分上错过不可找回的时机。

第三种耗费光阴的可能便是我们的拖拉和不良的嗜好，这不是你没作正事，而是没在正确的时机作正确的事。在七十子译本里，诗篇90：12，但2：8，对“爱惜光阴”的表述都是指“尝试拖延”。也就是说，如果我们拖拉，延误时机，便是在扼杀光阴和时机了。

逃避使命，不履行使命;与“外人”(外务)过多的交涉，拖拉而不在正确的时间作正确的事;不良的嗜好等等，都是消耗我们光阴的“邪恶”。

耗费光阴是不可逆转的过错，除非有任何“赎回”光阴的办法!就像我们无法自赎罪孽，唯靠救赎一样。实际上，“爱惜光阴”在保罗的原文里可不是“爱惜”，而是“救赎‘，是”赎回“的意思。

但问题是光阴真能“赎回”吗?我想起圣经中的一句话，出于上帝的话，没有一句不带着能力的。在人不能，在神凡事都能。有一个老人，信主后必然参加教会的每场聚会，从不缺席。牧师告诉他说：你不必参加教会的所有活动，你只要信主就能得救了。但老人家回答说：我6，7岁才真正信主，以前耗费了许多光阴，浪费了许多机会。如今，我是多么渴望能够补回来啊!奇妙的是，到这位老先生去世，上帝果然借着他成就了许多非凡的奇迹。

我们曾经浪费过许多光阴，少不更事，做过许多无聊，甚至“邪恶”的事。如今，我们真当有个“赎回”光阴的心，而专注上帝给我们的托付，殷勤地履行我们的使命了!或许，那过去耗费的时光，尚能靠主“赎回”!