我喜欢孩子，也曾当过几年教师。秋高气爽的时候，常常领着孩子们到野外游玩。

二十年的时光过去了，回想当年带孩子们畅游大自然，总以为自己还算一个称职的老师。

然而，当我刚刚看过波兰电影《科扎克医生》片段，看到雅努什.科扎克医生带领孩子们走在田野里，不由得暗自惭愧。

科扎克医生不是带领孩子们去郊游，而是在纳粹押解下，走在去死亡营的路上。他本来可以活下来，写出更多的著作，但他放弃了这次机会。他愿意陪着他所爱的孩子们踏上死亡之旅。

在这个世界上，有哪个以教育家自居的人，可以和科扎克医生相媲美呢?

雅努什.科扎克1878年出生于波兰一个富有的犹太人家庭。从华沙大学医学院毕业后，他成了一名儿科医生。在医院里，他照料和医治了许多犹太孤儿。当这些孩子离开医院时，想到他们又要回到孤苦无依的生活，科扎克心里很是难过。

他爱这些贫穷的孩子，为了照顾他们，他干脆辞去自己的工作，于1912年创办了一所容纳200个孩子的孤儿院。为了把全部精力都用在这些孩子身上，他选择了终身未婚。

与孩子们在一起，是科扎克最快乐的时光。他从来不体罚孩子，而是用尊重平等的眼光来看待他们。他在孩子们当中设立议会和法庭，让孩子们自己协商重要决定，也让他们自己本着公平的原则解决矛盾和冲突。他还指导孩子们创办了一份报纸，让他们从小就培养言论自由的观念。

科扎克为孩子们写了几本书，包括童话名著《小国王：马特一世执政记》。他认为，孩子们的内心闪耀着道德的火花，成年人应该尊重他们的想法，也应该接受孩子在成长当中的不完美。

科扎克的观点对后来的教育理念有许多启发，多个教育流派把他当作先行者。科扎克的《小国王：马特一世执政记》等著作也被翻译成汉语，在中国出版。

二战爆发后，纳粹德国占领了波兰。1940年秋天，孤儿院被强迫搬到犹太人隔离区。科扎克因为抗议搬迁，遭到纳粹逮捕。数周后，科扎克被释放，又回到孩子们中间。

科扎克和孩子们连饭也吃不饱，但还坚持排演话剧，举行音乐会。

犹太隔离区里疯传德国人要最后解决犹太人的消息，很多人想法设法要逃出去。但科扎克每天忙着为孩子们弄食物，根本没有这样的想法，有人给他提供了一个移民国外的机会，但被他拒绝了。

1942年的8月6日，科扎克的孤儿院被党卫军和警察包围了。孩子们被要求排成队，要把他们转移到“东方”去。科扎克心里很清楚，所谓的“东方”意味着什么。

孩子们排着队出发了，他们唱着歌，举着小国王马特一世的绿色旗帜。

在火车站，当孩子们爬上火车的时候，一个德国军官穿过人群，对科扎克说：“我们知道你是一位好医生，你没有必要进焚尸炉。”科扎克回答说：“我绝不拿良心做交易。”

他转身回到孩子们中间，一手拉着一个孩子，走向火车。

警察们自发让开一条路，站在两旁向科扎克立正敬礼。科扎克和孩子们脸上带着尊严和微笑，平静地踏上最后的旅程。

第二天，科扎克和192个孩子在特雷布林卡集中营惨遭杀害。同时遇害的还有孤儿院的几个老师，科扎克的精神感染了他们，他们愿意做出这样的选择。

走向毒气室的时候，科扎克走在孩子们的前面。孩子们簇拥着所爱的人，勇敢地走向死亡。

在他去世多年以后，联合国教科文组织将1978-1979年命名为“雅努什·科扎克年”，以缅怀他拒绝在战争中抛弃孤儿而被纳粹谋杀的英勇和无私。

在科扎克身上，我看到了耶稣基督的教导：“好牧人为羊舍命”。

在波兰流传着这样一个传说。当罗马皇帝尼禄屠杀基督徒的时候，使徒彼得在别人的劝说下逃出罗马城。

在城外的小路上，彼得看到耶稣基督迎面走来。他匍匐在地，问到：“主啊，你往哪里去?”

耶稣说：“我要去罗马城，与我的民众一同受难。”彼得羞愧难当，转身又回到罗马，在这里勇敢殉道。

在历史长河中，每当教会面临逼迫的时候，在许许多多牧者身上，都能看到为羊舍命的牺牲精神。

而今，每一个牧者也应该扪心自问：“当这样的逼迫来临时，我应该作出怎样的选择?”