“各人不要单顾自己的事、也要顾别人的事。”(腓2:4)。

“倘若这人与那人有嫌隙、总要彼此包容、彼此饶恕.主怎样饶恕了你们、你们也要怎样饶恕人”(西3:13)。

中庸之道不是让人是非不分，善恶不明，得过且过和稀泥。而中庸之道是中国古代唯物主义哲学观点理论，中庸之道是人生，事业、生活与道德修养的理论，是人类在社会活动根本生存的思想基础。孔子曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”(论语6-29)。孔子说：“中庸作为一种道德，该是最高的了吧!人们缺少这种道德已经为时很久了”。他强调的是中和与平衡，对什么事情都不偏执。到宋后解释为“不偏之谓中，不易之谓庸。”即平衡的原则，反对变化和动荡。第一，中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。第二，指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。第三，中指好的意思，庸同用，即中用的意思。指人要拥有一技之长，做一个有用的人才;又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。那末“中庸”二字从何而来?相传大约在2500年前，孔子去鲁恒公庙观礼，看到了一个歪倾的一瓦罐。孔子问守庙人，为什么不把瓦罐扶正?守庙人说：“这是‘佑座之器’——欹，无水时歪斜，装上一半水就正过来了，装满了水，却反而倾倒了。”孔子由此大为感叹，悟出了中庸之道。他说：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸者也，君子而时中。小人之中庸者也，小人而无忌惮也。”孔子中庸之道，就是反对过与不及，要在过与不及两端之间转折和把握一个中点或度，也就是量变到质变以保持事物的常态。按宋代学者程颐的解释，就是“不偏之谓中，不易之谓庸”。中庸就是在矛盾两极间找到最佳途径.在诸多可选择的可能性中取得最佳的,最合情合理的选择。中庸之道及可理解为应保守时则保守，激进时则激进，应受中道时则守中道。知道何时顺情理，何时顺事理，该理智时理智，该动情时动情。为人处事保持一定的尺度。

神说：“但智慧之子、都以智慧为是”(路7:35)。中庸之道是我们智慧人性的具体体现。做人与办事，或是太过火或是不足够，都不妥善。如果开会时勇于表达，别人以为你表现突出;如果一直不发一言，别人以为你庸碌无能。如果太快回应，人说你做事衝动;如果太慢反应，人说你胆小怕事。如果事事要求按圣经真理，别人以为你挑剔，作假;如果一无所求，别人以为你无知。如果不理不睬，别人以为你冷傲;如果笑脸迎人，别人以为你献媚。如果积极参与，别人说你别有企图;如果低调工作，别人说你办事不力。如果放弃原则，别人以为你懦弱;如果坚持原则，别人以为你报复。如果凡事客气，别人以为你虚伪;如果云淡风清，别人以为你无情。如果对人太好，别人以为你有阴谋，如果诸事计较，别人以为你小器。那么，什么是恰如其分?怎样才合乎中道?那就是我们依靠圣经的真理，为荣耀神做好自己的全部。“各人不要单顾自己的事、也要顾别人的事。”(腓2:4)。这就是人性本能，中庸之道。

耶稣基督的诞生，死亡，复活，他宣讲天国的福音，他对世人的教诲，是与孔子的中庸之道不谋而合。耶稣基督道成肉身，在世33年，就是自我修养、自我教育、自我约束、自我监督、自我完善，自我祈祷，以求把自己成为具有神人合一的人格，达到至善、至诚、至义、至道、至德、至圣的理想境界。神说：“你们不要论断人、就不被论断.你们不要定人的罪、就不被定罪.你们要饶恕人、就必蒙饶恕.”(路6:37)。这就是中庸之道的原则。“倘若这人与那人有嫌隙、总要彼此包容、彼此饶恕.主怎样饶恕了你们、你们也要怎样饶恕人”(西3:13)。神的精神世界是世人的宝贵精神财富的指南。

耶稣在世的生命时期，在这期间祂受到很大的试探，那就是祂被引诱采取一种不同的方式来面对世界的哀伤和罪恶。其中一段时期是旷野的试探，(太4:1-11)。主耶稣在约但河受洗以后，圣灵把祂带到旷野去接受魔鬼的试探(或考验)。耶稣他凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。放下身段，以「劝勉」、「宽容」的态度，去应对魔鬼的试探。耶稣提出要成长、进步、改善，并不易为。对于以「劝勉」、「宽容」的态度，我们在这方面还需要不断的学习。“你若看见弟兄的牛、或羊、失迷了路、不可佯为不见、总要把他牵回来交给你的弟兄。你弟兄若离你远、或是你不认识他、就要牵到你家去、留在你那里、等你弟兄来寻找就还给他。你的弟兄无论失落甚么、或是驴、或是衣服、你若遇见、都要这样行、不可佯为不见。你若看见弟兄的牛、或驴、跌倒在路上、不可佯为不见、总要帮助他拉起来。妇女不可穿戴男子所穿戴的、男子也不可穿妇女的衣服、因为这样行都是耶和华你　神所憎恶的”(申22：1-5)。圣经的真理远远高于中庸之道的理论。如果朋友越来越多，要学会分辨，有的朋友是一杯子的，有的朋友是一辈子的，还有朋友是一阵子的，有些人需要距离，有些人需要珍惜。如果朋友越来越少，一定要认真反思自己，也许是你走得过快，那就等等朋友们;也许是你太慢，需要更加努力赶上去。强势的人未必是强者。一个真正聪明的人，是懂得如何让自己成为中庸之道的人。刚者易折，柔则长存。曾有人说：“任性是事业最大的敌人。”伴随着年龄增长，我们应该学会完善自己的个性，控制自己的情绪，莫过度任性而为。虽然这有点痛苦，但如果想要成功，就要记住：成熟的人做该做的事，而非只做喜欢的事。

其实，最好的境界就是中庸之道，肯低头，就永远不会撞门;肯让步，就永远不会退步。行善的人，才有满足感;爱神的人，才有幸福感。“爱是恒久忍耐、又有恩慈.爱是不嫉妒.爱是不自夸.不张狂，不作害羞的事.不求自己的益处.不轻易发怒.不计算人的恶.不喜欢不义.只喜欢真理”(林前13:4-6)。爱就是人性本能，中庸之道之精髓也!