一首广为流传，又极触动我们心灵的诗歌《阿爸父》，感动了许多人。但我们若从圣经的原则来思考这首诗歌，可能不禁让我们瞠目。歌词为：

“阿爸父，哦阿爸父，

我的心向你呼求，

恳求你来就近我，

使我灵得安息。

我的心渴慕见到你的荣面，

让你爱将我环绕。

阿爸父，哦阿爸父，

在你脚前，我等候。”

我们首先要肯定的，就是这首歌表达了心里对神的渴慕，心灵在主里得安息，盼望得见主的荣面，被主的爱所环绕。但是，我们却不难发现，在诗歌中的天父是一位浪子，祂似乎已经远去，需要我们的呼唤才能将祂召唤回来。在诗歌中的我们，是一位期待天父归回的孩子。我们若回到圣经的教导，却发现自旧约到新约，从希伯来人到初期的教会，从先知的警告到主耶稣的教导可见：从来都是我们离开神，神却从来没有离弃过我们;从来就是我们是浪子，祂是一位等候我们回归的慈父。

我们做一个简单的比喻，就可以明白，这种以“阿爸父”为代表的诗歌与祷告，是多么假冒伪善，是多么可悲。就如同一个犯错的孩子、悖逆的孩子，被父母召回到家里，回到父母身边。然后，他居然在等候他，为他伤透了心的父母面前一把鼻涕、一把眼泪地说：“爸爸妈妈，请求你们来爱我，我希望进入你们的怀抱。我的心渴慕每天与你们在一起，被你们的爱所环绕。爸爸妈妈，我一直在等候你们……”。这样可笑、可悲的话，一定会招致众人的唾弃，父母一定会被气得说不出话来。

有一位姊妹来寻求帮助，说：“我觉得主离我很远，求主不要离开我，让我可以亲近祂。”这种看似很渴慕的呼声，其实质还是离不开对主的错误认知。我们总是善于将责任推给他人，也很不客气地推卸给神。不管我们允许或接纳自己有无数的不是，却不能接受神对我们一丝的“亏待”。我们所期待的神，是一位充满慈爱，最好是无限度地溺爱的神;我们所期待的主，是一位忍耐我们到底，最好可以放纵一切的主。我们可以忽略主、无视主、离开主、得罪主，但不能容忍神一时半会耽搁我们的祷告。我们可以不祷告、不读经、不追求生命的成长，但期待祂无时无刻不看顾、帮助我们。

在平日里，我们忽略神的存在，无视主的教导，违背主的命令。到主日，我们在敬拜中，全情投入，热烈呼求神“将天敞开”，期待祂“裂天而降”，并呼喊说：“主啊，我们等候你，我们等候你，求你与我们同在，求你进到我们里面。”

从圣经的教导可见，神从来没有离开过我们，即使是犯罪后，也是神主动来呼唤说：“你在哪里?”(参创3：9)对于堕落的人类，神“从创立世界以前，在基督里拣选了我们……”(参弗1：4)在历世历代，神对人的赐福，从来不是人等候的结果，要不是神主动地赐下，就是神不变地等候。就连我们煽情的祷告说“求你与我们同在”，若不是主耶稣亲自的道成肉身，“以马内利”(神与我们同在)的期待也无法实现。这正见证了神的宣告：“我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。”(耶31：3)

要亲近主，不能停留在祷告与敬拜之中，不能流于形式与口头的呐喊，更不能成为伪善者属灵的妆饰。我们需要明白：

第一、我们与神的关系疏远，决不是神离开了我们，乃是我们离开了祂;

第二、神是乐意赐福的主，祂不需要我们等候祂，反而是祂一直在等候我们;

第三、渴慕亲近主的人，需要明白主是圣洁的，因此我们当以圣洁为生命的妆饰。