四、天上的敬拜

谈及敬拜，我们可以说它是一个永恒的主题，威廉.尼古拉斯曾在他写的《雅各的天梯：敬拜的意义》一书中说道：

“敬拜是基督教会最崇高的，唯一不可少的事，当其他的一切教会活动最终都将终止的时候，唯有它会持续……直到天堂”。

圣经说当主再来时，在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化(来1：11、彼后3:12)，这个天地，时间与空间就要结束，教会最终要进入天上的圣所。

那么，将来教会在天上的敬拜会是怎样的一番景象?天上的圣殿又会发生什么?初读启示录，我们会觉得困惑的一件事就是天上的圣殿。

“殿”字在证卷启示录中总共出现过十三次，其中明显有几处明显是指天上的圣殿(启11：19、14：17、15：5、16：17)，可是到了启示录二十一章，约翰却说未见城中有殿，因主神全能神和羔羊为城的殿。

这到底是怎么一回事?大部分学者认为，启示录中提到的这个殿是具有象征性的，很可能是象征天上的真帐幕——神的圣所，或是整个天堂;圣殿在地上是一个敬拜神的一个固定场所，将来在新天新地里，我们不再像生活在今生的时间和空间里，受到它们的限制，我们可以随处敬拜祂;再者，地上的会幕、圣殿所预表的最终敬拜实体就是三位一体的真神。

约翰在启示录中描述了天上神的宝座前敬拜的景象时，异象中所看到的是一幅极其壮观且美丽图画：

我又看见，且听见宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音;他们的数目有千千万万，大声说：“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的!”我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物都说：“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远!”四活物就说：“阿们!”众长老也俯伏敬拜。(启5:11~14)

从这幅图画里，四活物和长老可能是引领敬拜的主角，而天使围绕在宝座前，数目有千千万万，作者以拟人法来描述了天上、地上、地底下、沧海里及天地间的所造之物都参与到了敬拜的队伍里，崇拜以启应的方式，由天使大声合一的发出颂词，四活物以阿门来做回应。

此情此景，真令人向往，就像一首诗歌所唱：

“主耶稣啊，想起了你

心中便觉甜蜜

巴不得今天就被提

与你同在一起……”

感谢神!今天的教会，特别是那些正处在逼迫与患难中的教会，最大的盼望就是基督再来，最受安慰的就是将来被赎的教会在他的宝座前，要成为羔羊的妻子，手拿棕枝，同着四活物、众长老并千万的天使，一起进入永远的敬拜(启7：9~12)!

至于将来天上的敬拜，我们能明白的甚少，只能像使徒保罗所说的那样：

“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样”(林前13:12)。

五、结语

从人类起初的敬拜讲到了将来信徒在天上的敬拜，到此也该到结束的时候了，在搁笔之前，有必要再提敬拜对现今教会的重要性。

其一，今天教会所处的是一个极其世俗化化的时代，许多教堂主日的崇拜，引进了所谓跟着时代走的世俗模式，传统的那种庄严敬畏的圣乐被带着刺耳的摇滚乐所代替;个人崇拜远超过独一神的敬拜等等现象，是否值得我们去反省;唯有神是永远配得尊贵和颂赞的，被造的我们永远是相对和有限的，只有这位三一一体的神才是绝对的上帝;今日的敬拜与起初山上的启示相离甚远，求主怜悯，让我们重新回归到圣经所启示的敬拜。

其二，随着这个世界的结束，地上一切的工作也随之止息，然而将来在天上的事奉工作却要持续到永永远远，故此，今生地上的敬拜，为的是未来在神宝座前的敬拜。末了，愿我们同着古时的老约翰一起说：

“……主耶稣啊，我愿你来”(启22:20)!