信徒生活之重要部分之一就是敬拜，教会本来就是一个敬拜上帝的地方。敬拜也是上帝给人独有的功能，感谢上帝给予我们人类朝见他的机会。我们正是通过敬拜，尊荣创造我们的父。“敬拜”一词，是从古典英文weorthscipe一词演变而来，就是现在的worship一词，意思是“配得、值得”，我们是将父上帝配得的荣耀归给他。在敬拜中我们向神认罪祈求，领受他的圣言，接受他的赦罪与赐福。敬拜实是一种让人蒙福令人兴奋的神圣体验。可因为对敬拜的认识深浅不一，教会仍有不少人并不重视敬拜的属灵生活，在参与敬拜的过程中也有这样或那样的问题出现，对此需要引起重视做出教导，找出解决问题的办法。

一、集体敬拜不可忽视

敬拜是每一个上帝的子民对神之爱的回应与表达，个人敬拜是对的，但不是说集体敬拜就可以不要了。敬拜是由心而发，可以随时随地，但这也并不表示说，我们就只选择在家里而不去教会敬拜了。圣经提及集体敬拜的重要，并以不容商量的语气说，“你们不可停止聚会” （来10：25）；集体敬拜中领受的恩典也不是个人敬拜所能代替的，耶稣特别应许他与集体敬拜的人同在，“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18：20） 人子耶稣常到圣殿参加集体敬拜，初期教会的信徒“天天同心合意恒切地在殿里”（徒2:46），此后教会在各地设立，哪里有教会，哪里就有集体敬拜，将来在上帝的宝座前还会有集体的敬拜（启5:13-14）。

基督徒不能做“独行侠”、搞个人主义，不能有众人皆醉我独醒、天下皆浊我独清的自命清高与自欺欺人，不能只有个人追求，要像枝子连于树，要和众圣徒一同追求，一同才能明白基督的爱是何等的长阔高深。个人追求是有限的，是容易出现偏差走向极端的。今天所谓的“网络教会”是不能称之为教会的，教会的三个标记，即正确地传讲圣道、实行圣礼、执行圣律，很多“网络教会”是一样也不具备的，有的压根就是违背圣经的教导，教唆人离开有形教会，讨好人的口味说些人爱听的、听了舒服的话，也无法执行教会神圣的纪律来警戒人，更是无法集体举行圣餐圣洗礼。尤其是网络上很多讲道资讯，还需要慎思明辨，不能全盘接受的。

今天有些基督徒独自一人在家里或办公室里，坐在电脑或电视面前敬拜，以此代替教会敬拜，这也是很不合宜的。敬拜聚会不仅有神与人的连接，还有圣徒相通，人与人的连接，有对神的奉献（林前16:2），以财物尊荣神的机会；还有彼此的问安代求（林前16:20），牧师的祝福（林后13:14），这是都是个人敬拜所无法进行和领受的。

教会需要重视引导那些偏执个人敬拜、忽视集体敬拜与教会生活的人，以全面的真理教导，耐心爱心的探访，给他们培养树立正确的成熟的教会观、敬拜观，劝勉他们重回教会，过集体敬拜的生活。

二、找准敬拜的焦点

敬拜的焦点是上帝，台上台下的人都是敬拜者。上帝是唯一的观众，不能喧宾夺主。台上带领敬拜者，比如主礼人（司会、礼拜主席）、证道人、诗班、指挥等，都和会众一样，是在神面前的敬拜者，要自始至终认识到上帝在我们中间，他在接受我们的敬拜，我们要在他面前摆上自己，在圣灵与圣道之中得造就，得到他的牧养，因此所有的敬拜者都当全程全情用心投入。尤其台上的人，举手投足、或唱或讲，甚至坐姿等每个细节，都要在敬拜中格外慎重，表现出在敬拜一事上的一丝不苟，成为会众的榜样。

耶稣说，上帝是灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。我们需要在圣灵里敬拜，在真理里敬拜，在圣灵与圣道的光照下，检视自己敬拜的动机或心态，不可以人为中心，或以自己为中心。敬拜不是做给人看，好使众人夸奖我们讲得好、唱得好、主持得好、很属灵等，好得到人的荣耀，却不想着敬拜是为荣耀神。敬拜也不能够以自己为中心，我在敬拜中有没有感觉很舒服、很享受、很开心等，或者我的祷告上帝有没有成全，却不想着敬拜是为满足神，是让神得安慰，因为有这般懂得感恩向他称谢的人。我们要把上帝当上帝，不能当成是为我所用的仆人，或是安慰我的朋友，整天要围着我的事、我的情绪转的。

全体敬拜者都当认识到敬拜是在朝见神，需要提前认罪、预备一颗清洁的心灵以及对神的奉献金，提前做好各项侍奉的准备工作，不可草率地敬拜，不可空手朝见神，不可没有准备地敬拜，敬拜中要定睛于神，渴慕亲近他，渴慕听见他的话。

三、共建敬拜的氛围

本文所论的是集体敬拜，因为人多，敬拜的属灵氛围，就需要众人一起来营造与维护，敬拜的秩序需要大家一起来尊重。共建敬拜的氛围，确实需要经过长久坚决的操练。

不可迟到早退。若我们真的知道上教会是去朝见伟大的上帝，就不会迟到早退。平日生活里，我们会见一个重要人物，也懂得守时，注重时间观念的。教会集体敬拜是从进入教堂安静默祷开始的，是从教唱诗歌、敬拜赞美开始的，不要以为从讲道人讲道才开始；也不要以为讲道人讲完道，敬拜就结束了。集体敬拜一般是到会众同唱阿们颂，殿乐唱起主礼人、讲道人、诗班退场后才结束的。若有教会会众长期习惯了早退，除了要教导之外，若有必要，教会做招待的义工或者教牧就守在教堂或聚会场所的大门处，直等敬拜整个程序结束才开门。

不可随意走动。圣经说，“你到神的殿，要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所作的是恶。”（传5:1）在敬拜聚会中，少数人的随意走动，都会破坏到整个敬拜的氛围。若自己因身体状况不佳的缘故，不能较长时间坐着，就当提早来到教会选择适合的座位，比如聚会场所的出口附近。

不可接打手机。圣经又说，“你在神面前不可冒失开口、也不可心急发言。因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。”（传5:2）在敬拜聚会前，就要安排好工作、家庭的一些事务；走进教会时，就将手机关机，专心敬拜。敬拜过程中自己接打手机，或是别人接打手机，都会破坏整个敬拜的属灵氛围，也是对上帝的不专心、不尊重。如此敬拜，不受益反招损。教会要安排义工在教会入口处做出关机提醒，或在场所内安置手机信号屏蔽仪，为全体会众提供一个安静有序的敬拜环境。

不可没有交通。敬拜前和敬拜中，都不宜有较多的言语交谈，但敬拜聚会结束后，是可以就信仰与生活上的问题与需要，与肢体或牧者有些交通的。有些地方的教会信徒一等到散会，立马拎包走人，忘了敬拜也是圣徒相交，会后也需要有参与服侍，比如彼此代求、灵里交通，比如打扫卫生、收拾桌椅歌本等。大家同心侍奉中有了很和谐很美好的交通，也有了彼此的建立和品格的完善、生命的成熟。

不可形式单一。敬拜是严肃的，也是活泼的，因循守旧是要不得的，敬拜程序做适当的更新与丰富也不是不可的。很多的教会敬拜氛围严肃有余，活泼不足。上帝的道是活泼的，上帝也不是像有些人想象的那样总是板着面孔的。我们在敬拜中欢喜扬声甚至兴奋地敬拜赞美神也是可以的，在祷告和听道的时候齐声回应“阿们”也是圣经倡导的做法（林前14:16），在证道前请人分享自己真实生动的见证，在证道后欢迎新来的朋友，在听道后、教会事务分享报告后，大家齐声回应祷告，这些都是可以因时因地制宜，逐步丰富敬拜程序的，使得敬拜更为活泼。