在庆祝献殿礼里，这几章圣经没有详细描述圣殿中的崇拜场景，我们可以在《诗篇》中寻找大卫时代圣殿中的崇拜情形，每当在节期里，一群群朝圣者从以色列地的四面八方来，面朝矗立山上的圣殿，唱着上行之诗，拾级而上：

“我要向山举目，我的帮助从何而来?我的帮助从造天地的耶和华而来。他必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹!……”(诗121:1-3)。

到了圣殿，以欢呼歌唱进入神的面前。有一篇诗被今天教会主日普遍用来呼召的诗篇，就是第九十五篇了，一般的学者都一致认为是诗人大卫为住棚节写的，

目的是要提醒神的百姓不要像他们的祖宗那样刚硬，最后被神厌弃，不能进入安息之地，这一篇以“来啊”为开始，呼召神的百姓一起敬拜神，因这位神是大神、是大王，是宇宙一切的创造主，唯有祂是配得俯伏敬拜的神。我想也许这是当时献殿礼的一个场景，除此之外，在圣殿中描述敬拜的诗歌还有很多，如公共崇拜所用的启应祷文第一百三十六篇等，由于限于篇幅，不能一一探讨。

三、圣殿的预表和成就

在代下在所罗门的祷告中有这么一句话：

“神果真与世人同住在地上吗?看哪!天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢!”(代下6:18)。

既然天和天上的天都不足神居住，那么一座圣殿就能让神居住吗?其实物质的圣殿只是献祭的殿(代下2：4)，也是祷告的殿(代下6：19～21)，看来物质的圣殿是指向另一个属灵的圣殿。

1、圣殿——指向基督

论及圣殿与基督的关系时，我们有必要回到新约来分享几处的经文。

希伯来书的作者讲到耶稣今天已经升到高天之上，坐在神的右边，成为大祭司时，就以地上的大祭司和天上的大祭司、地上的帐幕和天上的帐幕做比较，以说明基督的超越性。

“他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说，你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。(来8:5)”

“供奉的事”是指地上的祭司照律法执行献祭的事，而“天上事”是指主耶稣作为大祭司在天上真帐幕里的工作，所以当日建造会幕前，神在山上就吩咐摩西要谨慎，会幕要按着祂所启示的样式来造，因为这是将来天上真帐幕的预表，圣殿是会幕的延伸，所以也亦然。

圣经的启示是渐进的，圣殿及殿中的祭物和礼仪等，都是用来表明道成肉身的耶稣基督，所以当耶稣复活后，向门徒显现的时候，就为自己做见证，说到那些领受旧约启示的先知，都是为他作见证：

“耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指。着我的话都必须j夕，耶稣一次来到耶路撒冷，进入圣殿的外院，看到有人在那里兑换银钱，买卖牛羊、鸽子，耶稣就愤怒的用绳子编成鞭子，把牛羊鸽子，赶出殿去，又倒掉兑换银钱之人的银子，推翻他们的桌子，说：不要把我父的殿当成买卖的地方，当时在场的圣殿官员就向他发出挑战，要他行个神迹来证明他的权柄，没想到耶稣说出了一句他们远远没有预料到的话：

“耶稣回答说：‘你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。’”(约2:19)

但是，他们却曲解了这句话的意思，便说，“这殿用了四十六年才建成，你三日内就能建立起来吗?”

其实耶稣说的这个殿是指着他以自己的身体为殿说的，意思是说，你们怎样把我杀害(拆毁)了，我三日内要再建立起来，是指他的复活，也表示他的复活将要取代圣殿的祭祀及赎罪制度。

论及圣殿中的祭祀以及赎罪的制度，也是指向他说的。

希伯来书的作者指出祭物不能给人完全，如果它能使人完全，祭祀就可早已止息了，使人祭物只能常常想起自己的罪来，因为公牛和山羊的学不能除罪，所以基督来到世上的时候就说：

“神啊，祭物和礼物是你不愿意的;你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说：‘神啊!我来了，为要照你的旨意行;我的事在经卷上已经记载了。’”以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的”(来10：7~8)。

“你曾给我预备了身体”，是指父神为他所预备的这个身体，将要成为世人真正的赎罪祭，原来旧约中预表的五祭，都要在他的身上成就，所以当主设立圣餐的时候，对门徒说饼和葡萄汁是表明他的身体和他的血。

主耶稣被钉在十字架时，圣经描述那时日头都变黑了，圣殿的幔子从上到下成为两半，希伯来的作者说这幔子就是他的身体：

“是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体”(来10:20)。

耶稣也自己说过：“我就是道路、真理、生命……”(约14：6)，只有借着这条唯一的道路，才能到父那里去。

在加略山上，，耶稣最后发出了一声得胜的呐喊：“成了”。这声“成了”，我想不单单是伤了撒旦的头，也成就了圣殿及祭祀和赎罪的条例，因为他是旧约牛羊所预表的真正赎罪羔羊;他远超过地上的大祭司，因他不但是祭司、也是祭牲、又是献祭人，他一次将自己献上，就成了永远的赎罪祭。

2、教会——属灵的圣殿

论到属灵的圣殿时，我们必须要明白什么是教会，教会不是有形的教堂，教堂只是一个信徒聚会的一个场所，那么教会是什么呢?教会在原文里有召出来、会众、聚集之意，换句话说，她是由一群蒙恩得救的人聚集在一起。成为一个属灵的殿，然而教会是属神的，因她是主建造的(太16：18、林前1:2)。

保罗称哥林多教会的信徒为神的殿：

“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗。……因为神的殿是圣的，这殿就是你们”。(林前3:16-17)

保罗要让哥林多教会的信徒要知道，他们每一个人都是神的殿，有神的灵内住在他们里面，故此，他们的身子理所当然的就成了神的殿，“你们”是复数，是指整个教会说的。

除此以外，保罗写信给以弗所教会的信徒时，以同样原理阐述了教会这个属灵圣殿的本质。

“并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石;各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。”(弗2:20 -22)

“并且被建造在使徒和先知的根基上”并不是说使徒和先知就是教会的根基，基督才是根基(林前3：11)，这里乃是说教会的根基是建立在使徒和先知所领受神的话语和教训之上，因先知是预言还没来到的基督，使徒则是见证已经到来的基督。