对信仰执着的大爷

我的大爷刘耀福，是我爷爷的长子。他是我们家族中的第一个基督徒。他生于1937年，爷爷那时19岁，奶奶16岁。

大爷信主的过程与家乡周边两个教会分不开，一个是五原县城西沙河乡的福音村，一个是刘召附近的耶稣堂。耶稣堂是当年敬奠赢建立的山东泰安马庄“耶稣家庭”在内蒙古的一间教会，它更多地为人所知的是另一个名字“十大股耶稣家庭”，其初创者和首任牧者是朱邦仁(详见《圣山》杂志9-11期连载)。

改革开放初期，只读过两年私塾但勤奋好学的大爷四处求学，其中正在蓬勃恢复的“耶稣家庭”对他产生了极大的吸引力，他开始参加教会的聚会并很快信主。至今，我还记得我家炕上被父亲扔来扔去的一本《约翰福音》单行本，撕得破破的，好像还是竖版编排的。

爷爷奶奶有过九个子女，最后自己养育了七个，家教是传统的家长制，或者说是绝对一言堂式的服从。所以当爷爷听到大爷在向他讲解“主祷文”后，就提着一根大棒子到处追撵大爷，叫嚷着要将他从刘姓家族中赶出去，因为他不能容忍自己的长子在如此权威的父亲之外再添加一位“天父”。

现在想来，一位60多岁的老人追着40多岁的儿子到处跑，实在令人忍俊不禁，但在当时看来，要养育五个孩子的大爷对自己的信仰是多么的执着啊!

爷爷最大的转变

某一天，一直在邻居家打麻将夜夜晚归的爸妈突然“改行”了，他们夜里很晚了才“聚会”回来，而且带着抄回来的歌唱个不停。我至今仍记得他们教我们唱的类似“人生在红尘世，当以道为念，……虚空名利加富贵……家有金财千万贯，日不过三餐……”等类的歌曲，当然《诗篇》1篇、23 篇、《主祷文》等也成了我和弟弟功课外的主要任务。

我一直纳闷，爸妈如何会在爷爷如此强力的迫使下也信了主?直到后来才知道，原来爷爷带着奶奶早于他们信主了。

爷爷最大的转变来自于一个夜壶。有一次，来大爷家带领聚会的长老因为太晚了就借宿在爷爷家，虽然爷爷对大爷另寻天父的背叛耿耿于怀，但他豪爽朴实的待客之道还是留下了这位老信徒。

这个夜壶的作用在于会莫名其妙地消失。那时农村每家都是一个大炕，爷爷早上去炕脚底摸他熟悉的瓦器要去倒尿时，却怎么也找不到，但又不太好意思声张，只好悄悄地起了床，后来在院子里的树干上，发现夜壶已经被倒掉并洗净挂在那里了。

这一发现，让他和老伴纳闷了好一阵子，他怎么也想不通，这位长老怎么会帮他处理这么肮脏的私人物品呢?后来他感动之余就想，这人要不是“天父”的儿子的话，是不会这样服侍人的。

于是，爷爷带着半疑惑半钦佩的心态，开始读圣经并寻求神。在他近70岁的时候，正式受洗成为基督徒。

激励我们的四句话

后来，爷爷、大爷、爸爸组成了父子三人为主，妻子们为辅的小型家庭聚会，二姑在某个时期也加入他们的行列，村里其他人偶尔也会来参加聚会。

那时，12岁的我和8岁的弟弟经常会随着他们去聚会，我们最喜欢唱诗歌，比较讨厌那冗长的祷告。弟弟刘优常常会在大家面前唱诗歌，崭露了诗班服侍的恩赐。爸妈经常在家热烈地谈论永生与天堂，并且告诉我们一定要信主，因为信主后可以上天堂。

可惜的是，我们的信仰在那时并没有建立起根基，很快，我们便随着社会的浪潮，带着改造人类命运的心思加入了追求世界的行列。一直到21世纪初大学毕业之际，在城市摸爬滚打绕了一个大圈，才在北京城找到十几年前已经传扬到我家农村的那位耶稣!几十年的经历让我确信，这位信实而耐心的主，从农村一直跟随我们到城市，目的是要在我们身上施行他的救赎!

回顾爷爷的一生，他90多年的人生经历了三个30年：1918年—1948年这30年，他在战乱中勉强生存下来;1948年—1978年这30年，他在历史动荡中艰难度日;1978年到他离世，他在改革开放国泰民富的环境中乐享晚年，也正是在这个阶段，爷爷找到了信仰，在69岁时成为一名基督徒。

从此，爷爷以他认为最好的方式——每天早晚两次的大声祷告，为全家族向上帝祈求祝福。老人一生勤俭节约，他常教导我们的一句话是：“人要以和为贵、善为宝、忍为高!”

爷爷在离世之际，给我们子孙们留下四句话，时常激励和提醒我们：

第一、要我们以勤俭节约为重;

第二、希望我们也信他所信的真神耶稣，离恶向善，以善胜恶;

第三、不能离婚，夫妻无论如何要彼此相守，一生和美地过日子;

第四、刘家大家族成员要更加团结，互相照应，遵守先祖遗训!