定睛耶稣，而不是自己的罪

我会尝试使用“有同性行为者”与“受同性吸引者”等词，而不是用“同性恋”来表达我的意思，因为“同性恋”一词对不同群体有着不同的含义。作为一名基督徒，你很有可能反对同性吸引，我目前就属于这一派。但即便都是基督徒，我们的肉体也总会将我们拉向各种形式的罪。

但是如果一个人有同性行为，且无心悔改，也没有常常渴望自己能够避免或是尝试避免这一行为，在这种情况下，他还能当一个基督徒吗?不能。正如好树不能结出坏果子，尽管我们的肉体渴望犯罪，基督的信徒会否定自己而跟随耶稣。我们不会为肉体另立条文， 我们也会保守自己远离淫行，而非自甘堕落。

我不是说信徒永远不会陷入罪中，无疑信徒也会犯罪;正是由于这个原因我们才切望等候得着荣耀并脱离这必死的身体。但是当信徒迷失时，主会责备管教，好让我们悔改并回到祂那里去。若不是这样，就显明我们本不是属神的。

可能有人会希望用“同性恋基督徒”作为自己的身份定位，就像很多酗酒的人把自己酗酒的经历挂在嘴边一样。但是我完全看不到给自己贴这种犯罪经历的标签有什么好处，无论是在说过去的罪还是现在的罪。如果我是跟某人谈到罪以及在罪中具体的挣扎，我会毫不避讳地谈到自己在同性吸引方面的挣扎，但我绝不会用此来形容我在基督里的身份。

圣经告诉我们，在基督里我们是新造的人，旧事已过，都变成新的了。在成长与成圣的过程中，有一项功课就是将目光从我们自己的罪上挪开，而着眼于基督已完成的工作。正因为我们每天都会看到自己的缺点与不足，我们才需要时刻仰望耶稣，而非倚靠自己。这样我们才能攻克己身，通过紧紧抓住神的应许来对付老我、获得新我。

对我而言最有帮助的，不是和同样在同性吸引方面有挣扎的人讨论，反倒是与其他人讨论不同方面的挣扎更让我受益。因为我会在这种分享中看到，尽管人人面临着不同的争战，但人人都有着相似的困境。这种讨论还能帮助其他人更好地理解同性恋，并且是透过圣经来看它，认识到它不过是人可能陷入的一种罪行而已，而非对其一无所知。

在我的经验中，若是在讨论中太强调同性吸引，我们就几乎是在归荣耀给这项罪，而令那些在这项罪中挣扎的人更加感觉到自己的格格不入，而看不到神的救恩。不但如此，这种讨论还容易使得一些人继续抱持自己那种深植罪中的身份，而认识不到自己在基督里的身份。

我们与其他从别的罪恶生活方式中被拯救出来的人有着相似之处：那就是我们都追求圣洁，都渴慕更深认识上帝。如果因为我的罪包括了同性恋行为，教会就对我归信基督而感到惊讶，这是不应该的。可是事实上，教会的反应就是很惊讶，这表明很多教会也缺乏信心以及对罪的教义的理解还不够全面。

我祈求上帝可以使用我的故事来帮助教会在这方面有更多的认识。与此同时，信徒们必须对彼此有耐心。对重生的错误或肤浅的理解会带来一些奇怪的问题和伤人的表述。我们应该对那些与同性恋倾向斗争的信徒们展现恩典，因为尽管我们自己也常常违背神，神还是给了我们无比丰盛的恩典。

无论是哪种情况，我们都应该追求用“圣洁的性行为”(这是袁幼轩在《不再是我：同性恋儿子回归上帝怀抱之旅》这本书里提出来的一个用词)来荣耀神。基督的身体包含了各种各样的故事、经历和恩赐，正是这些使我们能彼此启迪和鼓励。如果上帝想把我们都造成一样的，那我们肯定就没有这些不同了。

罗莉娅.怀特菲尔德说，LGBT群体在爱、支持和热情方面都很出色，她说的非常好。我们作为信徒，应该做的更好。我们心中有真爱的源泉。

不是从弯到直，而是从失丧到被拯救

一些新闻报道提到，“修复疗法”和“用祷告改变同性恋”这些解决方法都是我传讲的信息，但事实是我从来没有这样说过。我根本就没有提到过祷告，一次都没有。几乎所有这些文章都有一个共同主题，那就是“圣经学习让我变直”，尽管我的见证视频的副标题清清楚楚写着: 这不是从弯到直，这是从失丧到被拯救。

“修复疗法”和“用祷告改变同性恋”是指一种心理辅导或精神治疗，它试图消除个体对同性的欲望。美国心理协会指出：“这种努力有可能对年轻人造成严重伤害，很容易让他们认为无法改变个人的性取向是一种个人和道德上的失败。”希思•兰伯特是圣经辅导认证协会的执行董事，他曾经在一篇题为“修复疗法有什么问题”的文章中指出：“我们应该拒绝用它作为一种寻求改变的方法，因为它误解了同性恋者所面对的问题，它也搞错了他们应该追求的目标，更是没有理解他们需要的是透过悔罪抓住上帝在基督耶稣里所赐下的恩典。”

这也是我的立场。上述理论告诉你，如果你祷告够殷勤，或者信心足够大，上帝会直接消除你对同性的渴望;从本质上说，你的罪将被“治愈”。显而易见，这样的思考方式不仅是危险的，也是无益的，因为上帝从来没有那样谈论过我们的罪。我们没有理由期望上帝在我们重生的那一刻完全除去我们对罪的欲望。祂能除去你的罪恶欲望吗?当然能!我也相信祂有时候会这么做。但一般情况下，这不是我们在圣经中看到的，也不是我们应该依赖的。

祂没有说会挪走我们对罪的欲望，相反，我们被要求“禁戒肉体的私欲”，不要“放纵肉体的情欲”。基督徒必定要与罪的欲望作斗争。如果在信主之后，这些欲望立即被根除，我们就不能这么做了。宣扬这一观点的信徒被误导了。对别人宣告一些上帝并没有给出的承诺，其实也是一种伤害。

任何对圣经的诚实解读，都会得出这样的结论：性和婚姻是上帝为一个男人和一个女人而设计的，而且是应该延续一生一世的。任何形式的同性恋、异性恋中的不道德行为、通奸等等都被视为是犯罪，都违背了上帝的道德律。不仅是对其他参与者的犯罪，更是对上帝的冒犯。

如果没有神的帮助，人只依靠自己的尝试都是徒劳的。符合圣经的转变是这样的：我们睁眼把自己的罪瞧得清清楚楚，我们也看到上帝是良善的、值得敬畏的创造者;因着这样崭新的看见，我们欢欢喜喜地离弃自己的罪，因信蒙恩转向上帝。

这样的转变发生在所有信徒“重生的时刻”，不管他们在认识基督之前过着怎样的生活。在那之前，我们都活在不知悔改的罪恶中。我们需要上帝介入，在我们心中创造出一种服从的意愿，这意愿来自于对祂的敬畏和爱，而不是来自于困惑、自厌或任何不以祂为中心的原因。

这并不总是容易的，但祂值得我们为祂这样去做。这并不是说我们从此就走上一条完美之路，就不会再面临试炼和罪的挑战，而是说当我们在主里面渐渐成长，我们就会越来越多地战胜罪恶。虽然进程缓慢，但肯定的是，我们终将会与祂圣洁无罪的儿子越来越像。