来,重建圣殿——《哈该书》概论
一、作者简介
本书的作者是哈该,其事迹不详,在圣经其他书卷只出现两次(拉5:1,6:14)。
名意:欢乐的,宴乐的,神的筵席。
家乡:大约在被掳期间生于巴比伦。
事工:哈该常被称为“成功的先知”,是因他工作的果效之快,胜于别的先知。他又被称为“用砖块说话的先知”,原因是他信息的主题就是重建圣殿。
同工:撒迦利亚(拉5:1,6:14)。
二、写作日期
1:1已说得很清楚,它的写作日期是“大利乌王第二年”,时为主前520年。
当年六月,哈该从神得到信息,立即发言激发他的同胞,不应松弛建殿的工程,指明重建圣殿之工是神所喜悦的,且宣告神必与百姓同在。于是百姓和首领奋然兴起,同心建殿。
这书五篇信息,均记于同一年。
地点:耶路撒冷。
三、历史背景
1、回归
犹太人被掳巴比伦五十多年,他们依从了耶利米的劝告,在巴比伦定居,建房子、耕种、结婚、生儿育女,而且部份在商业上还极之成功。在巴比伦出生的婴孩,也有儿女和孙儿了。不是所有人都愿意把他们所种下的连根拔起,然后返回一个完全不认识的土地去。所以,虽然共有五万人归回(拉二64,尼七66),但仍有颇多犹太人留在巴比伦,以致巴比伦在几个世纪后竟成为犹太学术中心,而其中一个成就,就是巴比伦的他勒目。536年归回的人,只是被掳犹太人的一小部份。
2、建殿
所罗巴伯被委派为省长,与一群回归的犹太人到了耶路撒冷,企图重建圣殿(拉5:14-16)。从以斯拉记可知,他们筑了祭坛,也实行了一些祭仪,但圣殿根基尚未立定(3:2-6)。他们就遇到不少挫折,其中主因是撒玛利亚人反对建殿,于是工程便停顿下来。这一停就长达十四年,没有一人因神殿荒凉成忧伤。百姓都为自己建造房屋,渐渐忽略神。神就在这荒凉的景况下,差遣哈该传讲他的信息。
3、圣殿重要
也许我们会问,为何建殿对重返耶路撒冷的犹太人这么重要?
建殿这事就是一个象征,提醒以色列人神是有位格的,是活着的,他住在锡安(珥3:21),乐意与人交往,接受人的敬拜。
出25:8“又当为我造圣所,使我可以住在他们中间。”
在哈该时代的犹太人,最高的属灵经历就是因信接受神在个人心中作主。就这经历而言,圣殿的象征无疑产生最佳永久的果效。
四、信息内容
哈该被称为“圣殿先知”,因他的信息特别针对当时人民,因他们只顾自己目前的生活需要,而忽略了重建圣殿之责任。
本书为一本“先知哈该的讲道集”,共有五篇。每篇均有一明显之主题,并非重复。
1)责备的信息(1:1-11);
2)应许的信息(1:12-15);
3)激励的信息(2:1-9);
4)安慰的信息(2:10-19);
5)预言的信息(2:20-23)。
这五篇信息在三个月零廿四天内释放,现今编辑为一书,是为《哈该书》。
五、信息大纲
1、第一篇信息:责备(1:1-11)
A.责备
B.劝勉
2、第二篇信息:应许(1:12-15)
A.前因
B.后果
3、第三篇信息:激励(2:1-9)
A.前殿之荣美
B.将来之荣美
4、第四篇信息:安慰(2:10-19)
A.以前困苦之因
B.今后之祝福
5、第五篇信息:预言(2:20-23)
A.外邦列国之倾覆
B.弥赛亚国之建立
六、体裁特征
本书内容一部分是散文,一部分是诗体文,含有精美的并行诗句(如1:6)。
本书善用问号,如1:4、9,2:3、12、13、19引人反复思想。
善用重复的词,如“万军之耶和华”共十四次;“耶和华的话”共五次,“省察”或“追想”共用五次,“刚强”在2:4共用过三次。一再重复的目的就是要引起读者的思想或注意。
文字简洁明了,内容条理清楚,容易领会。
七、重要教训
1、当以主的事为重(1:1-6)
不要推诿时候不合宜、机会未到,也不要把自己的事摆在首位,要把神的事摆在第一。
2、要省察自己的行为(1:)
是否蒙神悦纳?
3、为主作工要实事求是,不要看环境重外表,也不要羡慕别人成就,,以致灰心丧胆。
4、金子银子都是神的,应当为神的旨意而用。
5、所有为神工作劳苦的,都是神所尊重的人。神以所罗巴伯为印,表明神看重他的个人(2:23)。同时劳苦不徒然(林前15:58)。
八、圣经中的圣殿
所罗门造的殿(王上5-7章)。
所罗巴伯造的殿(哈该书所说的)。
大希律造的殿(约2:20)。
主耶稣(约2:21)。
教会(弗1:22,2:19-20)。
信徒(林前3:16-17)。
将来敌基督者所用的圣殿(帖后2:3-4)。
国度时期中的圣殿(赛2:2-3,结40:5)。
九、钥字钥节
1、钥字
1)建造(1:8)
2)省察(1:5)
3)刚强(2:4)
2、钥节
1:4,这殿仍然荒凉,你们自己住天花板的房屋?
1:8,你们要上山取木料建造这殿,我就因此喜乐,且得荣耀,这是耶和华说的。
2:7,万国所羡慕的必来到,我就使这殿满了荣耀。
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