一、西乃山立约：

　　1.立约的心：在西乃山，神与以色列人立约，首先询问以色列人的意愿，神将他的要求和期望说明，待以色列人接受后，才进行立约的程序。“……如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”(出19:4—6)西乃山的约，建基在一个事实上，就是神是以色列人的拯救。

　　2.立约的血：“你看!这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”(出24:4―8)。摩西主持立约仪式，幷预备祭牲的血，将血洒在百姓身上。立约的血，是主耶稣在十字架上流血的预表，血成就了救赎，也为这永约带来效力。

　　二、律法的颁布与实行：

　　1.律法的内容：立约之后，神以律法作为百姓生活的规範，说明这民族与神同住的关係。律法是神在西乃山藉摩西所颁布的，所以又称为摩西律法。

　　a.约书，包括出埃及记20—23章;

　　b.关乎敬拜，祭司的条例和礼仪，记载在出埃及记最后的17章;利未记全书，民数记的开首10章。

　　c.申命记，又叫第二律法，摩西在摩押平原对以色列人出埃及后第二代的申述。

　　2.律法的核心一十诫：不可有别的神;不可拜偶像;不可妄称神的名;当守安息日;当孝敬父母;不可杀人;不可奸淫;不可偷盗;不可作假见证;不可贪心。前面四条，关于人与神的关系，后面六条，关于人与人之间的关系。

　　3.律法的总纲：在新约时，主耶稣基督作了一个总结：第一条：尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神;第二条：爱人如己(太22:3739)。

　　4.律法的目的：得救不是因着行为，律法是神国度中圣洁公义的预表。神要以色列人成爲一个圣洁祭司的国度，律法告诉以色列人神对圣洁的要求。以色列人既然要成为这圣洁祭司的国度，他们必然要按神的期望而行。藉着律法，人可以知道罪，也知道自己不能脱离罪恶而需要从神而来的救罪与拯救，另一方面，透过律法的提醒，人可以从中明白对神的信靠和顺服，当人在神里面有信心，这信心必然在他里面带来行为的配合，令人顺服，也乐意行神的律法。

　　5.道德与社会的律法：神给以色列人国度的律例典章，作为日常生的指引，关乎道德与社会的守则，都是神国度中对圣洁公义的基本要求，令遵守这些规范的以色列人，从敬拜偶像的外邦世界可以分别出来，成为跟从神的见证。生活各方面的律例，隐藏了神国的奥秘和真理，反映了更高的公义标准，指向人在天国中承受永恒产业的真理。

　　三、会幕在人间：

　　1.会幕的建立：神不需要人手建造的殿宇，也不用住在其中。在西乃山上，神主动要人为他用帐幕形式建造圣所，显明他的同在，不是为了神，而是为了人。

　　2.会幕的意义：

　　a.神的居所;
　　b.相会的帐幕;
　　c.圣洁的居所;
　　d.敬拜的地方。

　　3.会幕的摆设：会幕设计、布置、陈设和物料，完全按神的啓示来预备及完成，这种神与人同住，神与人相聚的关系，完全来自神的恩赐，一切有关的安排，必须依照神的启示来进行，才合乎敬拜神的规格，得神的喜悦。

　　四、总结：

　　神拯救他的选民，也透过立约，颁布律法，设立会幕和献祭的礼仪等形式，让属主的人可以分别为圣，敬拜真神。神要与人同住，会幕是一个象征，也是一个预表。会幕一切的预表，都指向耶稣基督的救赎和荣耀。神子道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光(约1：14)，他就是会幕帐棚的真像。