一、希伯来族长：

　　1.希伯来人就是现今的犹太人，创世记14：13.亚伯兰(亚伯拉罕)被称为希伯来人，这成为亚伯拉和他的后裔的称喟。当雅各被神改名字为以色列之后，希伯来人也被称为以色列人。

　　2.先祖的历史，以亚伯拉罕，以撒和雅各为家族的代表，创世记最后几章记载约瑟和以色列家族下到埃及的原因和经过，统称为族长时期。

　　3.神启示了罪人得救的途径和救恩的内涵，包括神的拣选和应许，因信称义，顺服和被管教，以至生命改变等等。这些真理在亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟的一生中启示出来。

　　二、亚伯拉罕：

　　1.亚伯兰蒙神呼召，改名亚伯拉罕，率领族人移居迦南(巴勒斯坦地)。亚伯拉罕一生年日175岁(创25:”，妻子是撒拉。亚伯拉罕在100岁时生子以撒，是神所应许、承继産业的儿子。

　　2.亚伯拉罕被称为信心之父，一生经历了很多信仰的启示。亚伯拉罕居于迦勒底的吾尔时，神呼召他“离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去”(徒7:3)。他以信心回应呼召，“出去的时候，还不知往那里去”(来11:8)。

　　3.神与亚伯拉罕之约：第一部份：应许亚伯拉罕有后裔，幷且成为大国;第二部份：把迦南地赐给他，让他承受地土;第三部份：他的名为大，使人得福，万国也因他得福。(创12:1―3)

　　4.亚伯拉罕信心的最大考验，是按神要求把以撒牺牲献祭。神宣告说：“你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你;论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，幷且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”(创22：16—18)

　　5.“亚伯兰(即亚伯拉罕)信耶和华，耶和华就以此为他的义”(创15:6)亚伯拉罕首先相信神，后来才行割礼，因此，罗马书郑重说明，亚伯拉罕得称为义，“不是因律法，乃是因信而得的义”(罗4：13)

　　三、以撒：

　　1.以撒，是神按应许给亚伯拉罕的儿子，承继父亲的産业。神藉以撒的出生，启示了人若要成为亚伯拉罕的子孙，是要凭应许，藉着信。

　　2.“将来大的要服事小的”(创25:25)。大儿子是以扫，小儿子是雅各，神向以撒启示，要显明拣选只在乎神，不在乎人的行为。

　　四、雅各：

　　1.“我寄居在世的年日是130岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖早在世寄居的年日。”(创47:9)雅各终年147岁。

　　2.雅各在父亲60岁时出生，骗取长子的祝福，逃亡保命，与舅舅尔虞我诈。

　　3.雅各回家与以扫和好，经历了与神摔跤的信心功课，神使他瘸腿。雅各从此要用手杖扶助，留下了对神降服放手的一个记号。

　　4.雅各回到迦南后，灵性有所领悟，与神有更多的亲近，为神筑培和向神献祭。神将雅各的名字改为以色列，与他立约。神应允他，从他将有一族和多国的民，并且有君王出来。

　　五、约瑟：

　　1.约瑟一生年日110岁，虽受到父亲的偏爱，也因此遭兄长妒忌，被卖到埃及作奴仆，又遭主母陷害而坐牢，人生路途几经坎坷。约瑟一直对神敬畏，谨守行为，得以化险为夷，被立为埃及首相，协助父家进入埃及，避过饥荒。约瑟一生都有神在当中导引铺排，正如约瑟安慰兄长说：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”(创50：20)

　　2.按经文记载，约瑟从来没有得罪神，他充满智慧与能力，对逼迫伤害他的人又能宽恕原谅，在他身上能看到基督将来的一些素质特征。

　　六、总结：

　　在神的计划中，他把约瑟带到埃及，是要用他将以色列人与埃及联合起来，既可避过饥荒天灾而得以保存，幷预备将来出埃及的计划，让选民经历神更丰富的恩典和启示，见I神救赎的大能。神是“亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”，藉着信，我们也同样活在这位掌管历史的神的保守下，从罪恶中得着释放。过去，现在，未来，他的应许都不会落空，回顾旧约的代表人物，我们的信心更加坚定!