耶稣愿意和门徒以及今天我们这些不配的人一起用餐，上帝的爱就是这样向我们显明了。他的爱包容一切人，甚至包容了在我们眼中那些不可爱的、没有价值的罪人。

　　今天，他依然在圣餐桌前，向每一个罪人、向每一个劳苦担重担的人发出邀请，邀请我们来赴这爱的圣筵。

　　在《马可福音》2章那里，耶稣曾到税吏利未家里吃饭。很多自以为义的人批评耶稣到罪人家里坐席，但耶稣的回答却是：他来不是召义人，乃是召罪人。这给利未--一个人见人恨的罪人带来多大的精神鼓舞!尽管过去利未活在罪的孤独当中，没有人愿意与他来往，但是耶稣愿意与他一起吃饭，这体现出耶稣基督接纳的大爱。原来在耶稣基督接纳的大爱中，没有人被排除在外。

　　我们在记念主的晚餐时，要思想耶稣基督接纳罪人的大爱。这位接纳罪人的主是最后晚餐的真正主人。我们也要思想，在我们领受圣餐时，在我们心中有没有我们还没有接纳的人，在我们心中还有没有我们讨厌的人。耶稣尚且愿意接纳我们这些自己也觉得并不十分可爱的人，让我们有份于他的爱筵，我们又怎么可以轻视他人、数算别人的恶呢?

　　3．共餐--舍己的爱

　　在最后晚餐中有令人愉快的回忆，也有令人不快的回忆。那就是主耶稣在和门徒分享逾越节的晚餐的时候，卖主的、背叛主的犹大也在其中。今天的我们也许会这样思想，这犹大也值得主爱吗?这个人跟随主，不但没有感恩的心，反而为三十两银子出卖耶稣，简直是罪大恶极。然而即使如此，主耶稣到被卖的前一刻也没有放弃对犹大的拯救和提醒，要他回转。

　　主耶稣也愿意邀请犹大共进晚餐，表明了耶稣舍己的爱，爱到底的爱，爱到自己受到伤害，爱到肯为罪人舍命。所以圣餐里也提醒我们要思想耶稣基督舍己的大爱。“为义人死，是少有的;为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”(罗5：7--8)

　　耶稣的舍己大爱体现在哪里呢?

　　首先，耶稣到生命被卖的最后一刻，哪怕自己吃亏，也给犹大留地步，留悔改的机会，留和好的余地。我们是否给冒犯过我们的人留地步、留和好的机会呢?

　　其次，耶稣为了挽救犹大和我们这些罪人，哪怕自己吃亏，受伤害，受患难，受十字架的死。这是怎样舍己的爱呢?通常，我们爱别人都是在自己的安全距离以外爱别人，自己有了多余的才愿意给别人;忙完了自己的事情之后，才愿意帮助别人。我们爱别人，肯接受因为爱而产生的麻烦吗?我们愿意付出自己额外的时间、金钱和情感吗?在一个单顾自己、把一切都商品化的社会处境中，如果没有舍己的爱，人们就难以再感受爱的温暖了。

　　所以，今天我们认识到，只有肯付舍己的、有代价的爱才是真诚的爱，才不是停留在嘴唇和舌头上的空洞的爱。

　　我们记念圣餐，要思想耶稣基督舍己的大爱。他爱世人，完全敞开胸怀接纳罪人，他将自己毫无保留的赐给罪人，这才是完全的舍己、无私的爱。

　　圣经说：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的”(约15：13)。通常人很难做到这一点，因为这样会使自己失掉安全保障，这样会使自己承担风险，会使自己蒙受损失。但耶稣在爱中没有这样的惧怕，他就是活化在我们面前的爱本身。

　　用神学家莱因霍尔德·尼布尔的话来说，他在十字架上开辟了这尘世间不可能之爱的神圣可能。

　　我们记念主的晚餐，要思想耶稣舍己、付代价的爱。有一首赞美诗唱道：“我为你离天庭，尊贵荣耀丰富，放下丰富权柄，降临尘世卑贫。我舍所有为你为你，你舍什么为我--不顾自己为你为体，你怎样对待我--倾倒生命为你为你，你献什么为我--”求生光照我们，赦免我们过去自私自利的爱，能够效法耶稣实行舍己的爱。

　　4．共餐--团契的爱

　　在最后的晚餐中，耶稣基督以自己的宝血设直新约，救我们脱离罪恶，使我们永远属主。耶稣和门徒们共进逾越节的晚餐，象征着未来羔羊的婚宴，象征了神和人永远的团契。用简单的话来说，耶稣在提前用末世的大团圆结局来勉励门徒：我们最终都要在圣灵的引导下，进入子里面，与子合一。而子又在父里面，所以我们也要在父里面，这样我们最终的永生就是进入三位一体奥秘的、爱的团契。这样，团契的爱就为主的晚餐赋予了终极的意义。

　　不但如此，耶稣说，自最后的晚餐以后，他将不再吃这逾越节的筵席，直等到成就在神的国里。在此，圣餐与神的国有关联。耶稣在世的最后晚餐与将来天国的羔羊筵席之间有一个距离和空间。在此时限中，地上的教会不断地重复举行圣餐礼，举行这爱的圣筵。要邀请罪人来赴这生命的爱筵，要进入上帝国中神与人永远的、爱的团契中。在记念圣餐之时，那要在终极时刻完全来临的天国，此刻因着圣灵就得以与我们同在。借着耶稣基督的降生，天国已经临近我们。我们都因着耶稣基督被迁往上帝爱子的国度。我们举行圣餐札，就是在提前庆祝上帝之国的来临。

　　在《出埃及记》24：11，摩西、亚伦、拿达和亚比户及以色列长老共70人在西奈山观看神，并且又吃又喝。通常，见圣洁神之面的人必死。但他们却用吃喝筵席的方式庆祝上帝与人立约，庆祝上帝和人的团契，庆祝上帝之国的临近。在这一点上，圣餐与旧约中的意义具有一致性。

　　我们在纪念圣餐，也是在欢庆上帝国的来临，但是这国度还没有完全来临，还在来临当中。我们记念圣餐，一方面预尝天国的喜乐，另一方面圣餐滋养灵性，等候我们将要继承的上帝国的来临。圣餐礼以永恒团契的爱坚固我们，使我们在今世，哪怕在苦难中，也是欢欢喜喜盼望上帝国度的来临。

　　三、结语

　　今天我们从耶稣一生事工的角度来理解耶稣最后的晚餐。这是爱的圣筵，彰显了耶稣基督完全的爱--分享的爱，接纳的爱，舍己的爱，团契的爱。今天我们不仅要存感恩的心领受生命的筵席，更应在我们的生活中靠着圣灵的力量效法基督完全的爱，将荣耀归给我们在天上的父。