主不仅教导我们要彼此相爱，主还教导我们要爱身边的每一个人，甚至是我们的仇敌。

　　因为只有爱才能体现基督生活的团契，只有爱才能将从神而来的生命彰显出来。保罗将爱称为是“最妙的道”，让我们来看一下圣经中爱的见证：

　　爱驱使着白发苍苍的亚伯拉罕，率领三百家丁，以生命拯救罗得;爱支撑着以色列先祖雅各，在十四年漫长的辛劳岁月里，得着他生命中的喜乐拉结;爱使约瑟举起饶恕的双臂，流着眼泪拥抱那曾经将他抛入苦难漩涡中的哥哥们;爱使柔弱的摩押女子路得对婆婆说，只有死，只有死才能叫你我分离;爱使刚愎骄傲的保罗俯伏在主前说，为了你，我已把万事看为粪土;爱使伯大尼的马利亚把至贵的真哪哒香膏倾倒在主的身上;爱，是那千百倍的爱，使最尊贵的人子，背负着沉重的十字架，走向各各他。

　　面对主的大爱，我们要扪心自问，主的爱能否使我们这一颗刚硬的心融化，对主说：主啊，我愿爱你更深，我愿成为你爱心的管道，成为你爱心的使者，将你的爱传递给身边的每一个人。

　　三、不可失去盼望

　　每一个真心信靠神的人，心中都有对将来美好天家的盼望和想往。我们信靠主不光是为今世，更是为将来能在那永恒的国度里与神永远在一起。这是我们的盼望，这盼望是主给我们的应许，在《约翰福音》14：2—3主说：“在我父的家里有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了，我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去。我在那里，叫你们也在那里。”

　　作为神的儿女，无论我们今世遭遇什么艰难险阻，都不可失去对天家的美好盼望。

　　《罗马书》5：3—5说：“不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻;因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”

　　在约翰•班扬写的《天路历程》中，记述了那位基督徒进入天国所经历的种种磨难、试探和诱惑，但他始终心怀盼望不放弃，最后终于进入了荣美的天家。

　　保罗说：“我们若靠基督只在今世有指望，就算比众人更可怜。”(林前15：19)历世历代属主的古圣先贤们都盼望那更美的家乡。《希伯来书》11：13—16说：“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的……他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。”

　　神在天上给我们预备了一座新的圣城耶路撒冷，我们每个人都不可怀疑，不可失去对美好天家的向往。特蕾莎修女在今世生命临终的时刻，有些人好奇地问她是否真的很向往那个不可知的存在。她回答说：“当然了，那我就可以回家了。”她在说这句话的时候，棕色的眼睛里闪烁出一种幸福的、神往的光芒，在她看来死亡不是终点，而是起点——是生命的延续，是永远和上帝在一起。

　　四、不可失去冠冕

　　《启示录》3：11主说：“我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。”原来属灵的冠冕，是要持守的，要不然稍不留心，我们的冠冕就会被夺去了。这节经文结合了主的应许、提醒与警告三个方面的信息。

　　首先的应许是他必快来;其次的提醒是没有留心危险的人要加倍地留心，正如《马太福音》24：48—51中，主耶稣所讲述的那个凶恶仆人的故事，那人当主人不在的时候便以为机会来了，就肆意地为非作歹起来。然而，当主人回来的时候，他就必须要面对审判了;最后的警告是他们要持守住所有的，免得有人夺去他们的冠冕。

　　我们要注意了，这里所说的并不是有人要偷去他们的冠冕，而是上帝要把他们的冠冕拿走，交给另外配得的人，因为他们并不配戴这冠冕。这就如以扫长子的名分不持守就归于了雅各;扫罗藐视神的命令，王位就由合神心意的大卫得之;犹大因贪财卖主，死不悔改，使徒的职分就由马提亚顶替。这些人都是因为操守与职分不相称的缘故而失掉了原来的地位。

　　同样，如果我们不持守基督徒的职分，那将来属天的地位及冠冕也将由他人来继承。愿我们持守住我们所拥有的冠冕，不可随流失去。

　　圣经学者巴克莱说：“威胁我们人生的事物，通常不是因为自己的大错所引起的惨剧，而是慢慢堕入罪恶的深渊而不能自拔。很少有人真的存心背离上帝，但有很多的人都会日渐随波逐流而离弃他。一时犯大过的人不多，但从不自觉的坏习惯而致堕落，到了深陷泥潭而不能自拔，前途尽毁的人，比比皆是。”

　　使徒保罗在快要离世归天之际，问心无愧又满怀信心地说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”(提后4：7—8)

　　愿我们在信仰的道路上效法使徒保罗的侍奉，尽力打那美好的仗，竭力跑那当跑的路，越发珍重所听见的道，千万不可随流失去信心、爱心、盼望，更不可失去将来那永恒的冠冕。求主坚定我们今生信仰的脚步，直到我们进入永恒的那一天。