真爱永远无法用钱来衡量!家境贫寒的马利亚在献上最宝贵的真香膏的同时，她又用自己最荣耀的头发来擦!并且在付出真爱的同时，还要面对犹大之流当面的质问和羞辱。

　　其实，犹大之流“醉翁之意不在酒”，他们的目的哪里是真为穷人?无非像约翰所描述的，不过为自己得到实惠、好处罢了!有马利亚在，他们就永远不会自在。有马利亚的爱主，就显出他们对主的亏欠。所以，他们会在马利亚的身上打主意，直到把马利亚伤得面目全非、心在流血而后快!

　　你选择爱，就等于你选择被伤害!爱是不加害于人，但爱往往被人害，最深的爱是伤得最痛的爱!

　　犹大的言词看似“爱心”十足，但一言以蔽之，完全是为自己!也就是说他的爱是虚假的爱，或者说根本不是爱，是停留在口头上、言语中的爱!他口口声声说“周济穷人”，请问，他自己拿出多少钱要帮助那些需要的人?他真的对穷人有爱吗?我看并没有。他不过是想借爱主的马利亚的奉献来为自己得个好名、获点奖励罢了!自己一分钱不花，就可以拥有“爱心大使”的荣誉!犹大不仅没有爱穷人的心，而且“心里不常有主”，他不过是混进耶稣队伍里面，借爱主、爱人的言词，以达到真正爱自己的目的罢了。

　　不少基督徒和教会组织面对遭遇地震、冰雹等自然灾害者、没钱上学的穷苦孩童们以及鳏寡孤独者，那真是倾囊相助也不惜，动辄奉献几千、几万甚至几十万都不含糊，这是何等美的事，这是何等美的见证!

　　但在让人看起来有爱心的同时，也有让人感到不解的是，为什么对自己身边辛勤服侍的传道人的生活需要熟视无睹?要给他们提高一点点生活的待遇怎么就那么难呢!为什么对教会中贫穷的弟兄姊妹的需要却往往视而不见，听而不闻，闻而不问!冷漠之心俨然世人不如!

　　关注鳏寡孤独、关心处在困境中的世人是基督徒应有的美好品格的表现，但我们要问的是，你奉献动机纯正吗?如果连自己身边需要关心的弟兄姊妹都不放在眼里，其他的所谓奉献到底为何呢?是否为了扬爱心之名呢?是否为了与其他教会一比高低呢?或者兼而有之吧。

　　一个爱主的人必是一个先爱主道的人，一个不爱主道的人绝不可能做出真爱主的举动来，爱主和爱主的道是不能分开的。

　　马利亚“在耶稣脚前坐着听他的道”(路10：39)，这是她爱主、爱主的话的表现，因此得到主的称赞，说她选择了那上好的福分，是不能夺去的。马利亚能够有膏主这一爱的行动，完全是因为她爱神的话，听神的话的结果!

　　耶稣说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现……人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”(约14：21—23)

　　一个爱主的人得到主的回报何等丰厚，她不但必蒙父神爱他、蒙耶稣自己爱他，而且特别爱主、对主的认识深于其他之人的人，主要向他显现，再者神和主耶稣都要与这样的人同住。

　　主复活之后，为什么首先向抹大拉的马利亚显现?因为，抹大拉的马利亚原来是个罪人，但信主悔改之后非常爱主，她爱主的心深切，所以，主首先向她显现!主与爱他的人“同住”是指一种密切的关系，爱主的人与神、与主之间有与众不同的密切关系。

　　诗人大卫说：“我不肯用自得之物作燔祭献耶和华我的神。”(撒下24：24)用白白得来的献给神，他觉得没有价值，他要付代价，这是大卫爱神的心。

　　感谢神，历世历代以来有许多的人实在为主付了代价!在史达德宣教士的传记中，第一页让我们看见的是他在英国伦敦皇宫似的住宅，而第二页则是他在非洲宣教时住的小茅屋，下面附着的经文是：“他看为基督所受的凌辱比埃及的财物更宝贵。”(参来11：26)是啊，为了爱主，为了传福音，这位宣教士付了很大的代价，真可说是把他的一切献上了。爱主的人能感动、影响别人爱主，史达德美好的见证就感动了许许多多人做宣教士。

　　神指着那些爱他之人说：“我必使他们在我殿中、在我墙内有记念、有名号，比有儿女的更美。我必赐他们永远的名，不能剪除。”(赛56：5)这是神的应许!

　　可见神是那么重视、那么宝贵爱他的人!世上的事都是过眼烟云，但爱主在主方面和在人方面都不落空，爱主要得主永远的纪念，这是值得我们谨记的事!

　　真爱无价!盼望我们无论对神、对基督徒还是对世人的爱都能回归真、弃掉假，只有这样才能得神悦，让人喜!