所以，耶稣要以祭司的身份，亲自死在十字架上为我们付出罪的代价，这样，一切信他的人都能被赦罪，于是就解决了第二个问题——罪与咒诅的问题。所以圣经说：

　　可10:45 因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。

　　彼前3:18 因基督也曾一次为罪受苦(受苦有古卷作受死)，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说他被治死。按着灵性说他复活了。

　　罗8:1-2 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

　　最后，人人处在魔鬼的权势底下而无法自救，耶稣要以君王(万王之王，万主之主)的身份，运用神的权柄，制服撒旦，救我们出来。所以，圣经说：

　　太12:29人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢?除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。

　　那“壮士”就指魔鬼，“家具”就是指不信者。要从壮士家里抢出家具来，壮士一定不会同意，所以，必须要有一个比壮士更强大的人去先制服、捆绑壮士，然后才能把他家里的家具给抢出来。不信者就是魔鬼家里的家具，要救我们脱离魔鬼的手，必须要先制服魔鬼，人做不到这一点，这只有神才能做到，所以，圣经里说：

　　约一3:8犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。

　　神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。所以，靠着耶稣，捆绑了辖制我们的魔鬼，就可以从魔鬼的手里出来了，也就可以从原罪中出来了，这样，脱离了魔鬼的手，才算是真正的得救，而不仅仅是罪得赦免这么简单。

　　这样，借着耶稣基督，人的三个根本问题就得到完善解决了，这样，人才能真正地得救，所以，这样地认识耶稣的人，才能让不信者正确地认识耶稣，才能为神所重用。否则，不认识这些，光靠你一片热心是没用的，因为神只用知道“耶稣是基督”的人。正因为耶稣是基督，所以耶稣就是“一切问题的解决者”，不仅仅是在得救上面，就是在将来的圣徒信仰生活中同样适用，享受“耶稣是一切问题的解决者”这个事实的人，必为神所重用。

　　因为人类所面临的三大问题，只有借同时拥有这三个身份的耶稣基督，才能得到彻底的解决，这样，人类才能得救。不明白人类所面临的三大问题的人，使会在传福音时错失正确的方向，让人错误地看待耶稣，那样，圣灵是不会真正做工的。而彼得，告白了“耶稣是基督”这样的事实，当然不是像现代很多基督徒所告白的“耶稣是基督”那么简单。现代很多基督徒在说“耶稣是基督”时，并不明白“基督”这个词的真正含义，因此，只是人云亦云而已，彼得之所以这样告白了，说明他已经明白了人类所面临的三大根本问题，也知道唯有基督才能真正地解决这三大问题，所以，对于这样的人，神必须是要重用的。而对于认为耶稣是施洗约翰、以利亚，耶利米的门徒，耶稣却没有把最大的祝福赐给他们，因为他们只会向别人错误地介绍了耶稣，并不能真正地救人，只会把人引到行善、神秘主义、博爱主义等的宗教里，这是救不了人的，因为这些事佛教等其他宗教早就已在做了。只有明白了基督真正含义的彼得，耶稣把建立阴间权柄所不能胜过的教会、天国钥匙的祝福给了他，但这些祝福并没有马上成就在彼得身上，我们也看到，直到福音书的末了，在彼得身上还是没成就这一祝福，直到在使徒行传第二章里才真正成就了，你知道这是为什么这么晚才成就这个祝福吗?祝福的成就需要一个过程的。那需要一个什么样的过程呢?我们来看看：

　　首先，对于认识了“耶稣是基督”的彼得，神已把这一祝福赐给他了，在将来一定会成就这一祝福的，而不认识“耶稣是基督”的人，虽有为主的热心，然而因为主不把这一祝福给他，因而他一生都不会得到这一祝福。彼得在得到这一祝福后，又跟随耶稣三年半，在这三年半里，他与耶稣同住、同行、同生活，时刻受到耶稣的正确福音教导，时刻与耶稣一起传福音，看到耶稣身上所展现的圣灵的大能，因此，原先只在知识上告白的“耶稣是基督”，在现实生活中得到了证实，他也变得有信心，有确信，这与在知识上的认可完全是两码事，当然这是需要时间的，不是一天两天就可以做到的，所以，这一段时间持续了三年半。这三年半里，彼得不仅从知识上知道“耶稣就是基督”，而且在现场中看到了大量的证据证明耶稣确实是基督，因为耶稣所到的地方，将要灭亡的人认识了真神;耶稣所到的地方，因罪而受苦的人的罪被主耶稣直接赦罪，过上了新生活;耶稣所到的地方，魔鬼直接被驱赶、捆绑，被魔鬼所压制的人过上了新生活。所以，三年半后，彼得已经从内心里可以告白，耶稣绝对是基督(真先知、真祭司、真君王)。三年半后，耶稣上了十字架，第三天复活，又与门徒同在了40天，这已是使徒行1章里的事了。在这40天里，耶稣继续向他们讲说神国的事，并向他们显示神的大能(见徒1:3)，进一步增加他们对“耶稣是基督”的确信。这一切完成后，耶稣在地上的使命就完成了，马上就要升天了。在升天以前，耶稣又赐下了一个宝贵的应许——圣灵充满，圣经里说：

　　徒1:4-5耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗。但不多几日，你们要受圣灵的洗。

　　耶稣说，众门徒将要领受圣灵的洗，即圣灵充满。当圣灵充满以后，有什么作用呢?圣经里说：

　　徒1:8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。

　　也就是说，当圣徒被圣灵充满后，就得到能力在普天下为主传福音作见证。所以，经历了这一培训的过程，并最终并圣灵充满后，使徒们就能真得着传福音的能力了。为了在自己身上成就圣灵充满的应许，在耶稣升天了以后，使徒们并没有马上到各处去传福音，而是找了个地方，聚在一起，祷告去了。圣经里说：

　　徒1:12-14有一座山名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程。当下门徒从那里回耶路撒冷去。进了城，就上了所住的一间楼房。在那里有彼得，约翰，雅各，安得烈，腓力，多马，巴多罗买，马太，亚勒腓的儿子雅各，奋锐党的西门，和雅各的儿子(或作兄弟)犹大。这些人，同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。

　　在这里，共有120人聚在一起祷告(见徒1:15)。他们在祷告什么呢?当然是抓住了主耶稣升天前赐给他们的应许——圣灵充满的应许而祷告。于是在祷告了10天以后(见徒2:1-4)，在使徒行传第二章，圣灵充满了每一位祷告中的圣徒，那一刻，每一个祷告的人都得着了从神而来的能力，向聚在耶路撒冷的多国百姓传福音(见徒2:5-11)，并且，当天就因彼得传讲的福音，约有3000人信了主(见徒2:41)。不但如此，此后，每一天还陆续不断地有人得救(见徒2:47)，所以，主耶稣所给彼得的那一祝福，最终在那一天真正成就在彼得身上了。这就是圣徒要成为神所能真正重用的传道人所要走过的必经之路，彼得他们是这样走过来的，我们也一样地要这样走才行，因为这是神所定的路。

　　现在，我们所要做的，就是怀着将来要为神所用的决心，好好地学习福音，好好的在日常生活中祷告，随时信靠主，享受耶稣是基督的事实，享受耶稣是一切问题解决者的祝福，并祈求圣灵的充满，好让我们从神得着能力为主传福音，这样，时间表一到，你就能被圣灵所充满，从而成为神真正重用的仆人。

　　愿主把彼得所得到的祝福一样地加给看到这篇文章的每一个人。