我在网上时常碰到一些圣徒，他们对主有一片热心，他们热衷于传福音，说实在的，有这样的心神很喜悦。但是，他们在传福音时却屡遭失败，就算偶尔有成功的，也是费了不少口舌与周折。为什么会这样呢?为什么圣灵不在他们传福音的对象身上作工呢?难道神不希望不信者得救吗?因此久而久之，很多人就把传福音当成了一项不轻的负担，而很长时间过去了，他们的身边有朋友、同事圈子里，几乎还都是不信者。为什么会这样呢?传福音就有这样难吗?要明白这一问题，我们首先要来看一段圣经的经文，从那里可以找到我们所需要的答案。

　　太16:13-19耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说，人说我人子是谁。他们说，有人说是施洗的约翰。有人说是以利亚。又有人说是耶利米，或是先知里的一位。耶稣说，你们说我是谁。西门彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子。耶稣对他说，西门巴约拿，你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。

　　根据上面的经文，我们先看一下，在这些门徒里，耶稣对哪个门徒最重视?很明显是彼得。那为什么会最重视彼得呢?为什么不是别人呢?因为从这段经文里面可以看出，门徒们对耶稣有不同的认识：有些说耶稣是施洗的约翰;有些说是以利亚先知;有些说是耶利米先知;但只有彼得说：耶稣是基督，是永生神的儿子。为什么不说耶稣是基督的人耶稣就不重视呢?这里牵涉到对耶稣在世上的工作的正确认识问题。耶稣到地上到底是来做什么来了?

　　施洗约翰到了地上，你也可以从福音书上看到，他总是指责人的罪行，叫人不要做坏事，要凭着良心做人(见路3:10-14)。最后因为他指责希律王娶了嫂子的罪行而被希律抓入狱，最后被杀了(见可6:14-29)。所以说耶稣是施洗约翰的人，就是说耶稣到地上是来指责我们的罪，要我们行善，做个好人，这是耶稣在地上的工作吗?当然不是。可是，耶稣的一些门徒却是这么看耶稣的，即使在现代也有很多这样的门徒和牧者，这样的人，耶稣绝不会重视他的。耶稣来并不是要指责世人的罪，被魔鬼所掌握的人，哪有能力做个真正的好人?耶稣当然能看到这一点，他不会要求人去做力所不能及的事。所以，在把耶稣看作施洗约翰的人中，也有很多为传福音很热心的，但主却不用他们。因为他们只会让人错误地认识了耶稣，所以耶稣没有把“我要在你上面建立起教会，阴间有权柄胜不过他”及“天国的钥匙”的祝福赐给他们，所以，他们传福音失败了，因为神没有祝福他们。

　　另外，有说耶稣是以利亚的。看了旧约圣经的就可知道，以利亚是个为神很热心的人，热心为神做事，并是个神秘主义者，神借着以利亚行了很多的神迹奇事。今天的教会中也有很多为神大发热心的人，他们在教会中忙来忙去，却抓不住最重要的，他们的忙碌在耶稣面前毫无价值，就像马大在主耶稣面前的忙碌一样的毫无意义(见路10:38-42)。另外一些人很注重那些方言、异梦、异象、神迹奇事、及神在梦中直接对他们说话等，希望在他们身上也能出现这样的事情，并且他们注意的中心点就是这些，这样的人就是神秘主义者。当初法利赛人也是这样的要求耶稣显神迹给他们看，但耶稣直接拒绝了他们的要求，并只有约拿的神迹可以显给他们看。约拿的神迹就是约拿在大鱼肚里呆了三天三天夜后被大鱼吐出复活的神迹，这个神迹是预表耶稣也要死后下在阴间，三天后死而复活的事(见太16:1-4)。所以，神迹是为证明耶稣的身份而来的。既然已经认识了耶稣的身份，就不要再刻意地求一些神迹了，除非在某些场合中显现出来的神迹，如在给病人传福音时，神顺便医治了病人的病这样的神迹。灵恩派的人就在这一点上面陷得较深，因此总是经历信仰生活的失败。所以，那些追求神秘主义的人，耶稣同样也不会重视他们。

　　还有一类门徒，就是把耶稣看成耶利米，看旧约圣经就可知耶利米先知是个博爱主义者，讲究爱，常为以色列百姓的堕落而流泪痛哭，但耶稣来就是只为了讲究博爱的吗?不是的。所以，现代也有很多圣徒只讲究爱每一个人，却抓不住重点，耶稣同样也不用他们。

　　只有彼得，说耶稣是基督，耶稣听了就很高兴，直接把最大的祝福给了彼得。那为什么当说了耶稣是基督时耶稣会这么高兴呢?你可知道"这句话的含义?“耶稣是基督”的重点是在“基督”这个词上你知道“基督”的真正含义吗?如果你不明白基督的含义，只是人云亦云地学彼得告白“耶稣是基督”的话，神当然不会把彼得所得到的祝福赐给你了，所以，在传福音上总是失败，哪一天真正明白了基督的含义，情况会改变的。关于基督的含义，我可以在此说一下，在说基督的含义以前，我们首先要明白人类所面临的三个根本问题：

　　自从创世记第三章的事件，始祖吃了禁果后，到底发生了什么事情。我们可以看到，当吃禁果前，亚当与夏娃是彼此相爱的，这可从创世记2章的最后面的经文里看到的。当吃了禁果后，情况就变得不一样了，上帝来找他们，问他们为什么吃是禁果时，亚当首先把责任推给了夏娃，夏娃把责任推给了蛇，而蛇则是上帝所造的，所以，我们可以看到，原本相爱的亚当与夏娃变得不再彼此相爱了。为什么吃了果子就会不再彼此相爱了呢?在圣经的其他地方有答案：

　　林前2:12我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。

　　这是保罗说的话，是指基督徒并没有领受“世上的灵”，而是领受了神的圣灵，倒过来说，也就是指不信者领受了“世上的灵”，既是领受的，说明是后来进去的，说明世上的灵进到了不信者里面。那世上的灵是什么呢?当然是指魔鬼的灵了。所以，在亚当与夏娃吃了果子的瞬间，始祖因为对神不信仰，魔鬼的灵就趁机而入进到了他们里面，所以，在吃果子前，始祖里面没有魔鬼的灵，而吃了果子后，他们里面却进入了魔鬼的灵，这才是问题的关键，正因为他们领受了魔鬼的灵，所以圣经说不信者的身份都是“魔鬼的子女”。

　　约8:44你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。

　　所以，进入了魔鬼的灵的始祖，魔鬼在里面主宰他们的心思意念，他们当然就不能再彼此相爱了，因为魔鬼只会让人变得自私，并彼此相恨。

　　所以，从这时候开始，人类的属灵地位就发生了变化。我可以打个比方：

　　有一个孩子，有一次在家门口玩时，一个陌生的中年人来对他说：小朋友，你跟我走，我给你糖吃。小朋友没留意妈妈跟他多次提起的话：不要听信陌生人的话。却跟着那人走了，当然也得到了糖吃。但刚走过一个拐角时，那中年人一看四周没人，凶相毕露，夹起小孩，一堵嘴巴，就把他掳走了，原来，那个人是个黑社会的头目。他虽把那孩子养大，但却要他参加各类非法活动，而他却不得不参加，否则就会有生命的危险。所以，从这时开始，他失去了真正的自由，被迫天天犯罪，到后来，也变得麻木了，甚至会变得以犯罪为乐了。不但如此，他后来结婚了，生了个儿子，可儿子也在黑社会的势力范围下，生来就被黑社会头目所掌管，所以，他儿子生来就是个罪人。这样，子子孙孙，代代相传，如果，他们不能从黑社会真正出来，就永无真正自由之日。