神看人的法则和人不一样。先知撒母耳，神指示他去膏立一个王代替扫罗。他到了耶西的家。耶西有八个儿子，大儿子以利亚英俊魁梧，大家都认为他一定会膏这个儿子，连撒母耳自己也想要膏立他。可是当大儿子从他面前走过的时候，神跟他说话：不要看他的相貌荣美，身材高大，我不拣选他。因为神看人不像人看人，人是看外貌，神是看内心。

　　接着耶西把他另外的儿子们都叫出来，七个儿子全亮相了，撒母耳听到神的声音说：一个都不是。这就很奇怪了?先知问耶西，你还有儿子吗?耶西也纳闷，说，我还有一个小儿子，人还小，在放羊呢!这个小儿子就是大卫。耶西打发人叫他回来，撒母耳一看，神立即指示他：就是这个!神看的是里面，大卫里面有生命，有神与他同在。

　　人无完人

　　在人间，我们用人间的常情常理来看人，也这样看自己。但是神看人的法则不一样。圣经里很多人，在人看来是不怎么样的。你们知道亚伯拉罕，他说谎，差点儿把妻子毁了。因为他妻子美貌，他小心眼，害怕别人因他妻子的缘故加害于他，就瞒称妻子是妹子(当然就亲论亲也有一层兄妹关系)。结果妻子险些被国王占有。这在神面前是大罪啊。

　　大卫也是一个犯罪的人。我们知道他曾占人妻，杀人夫。这么一个人，神竟拣选他，膏他为王。

　　在神眼里，没有一个完全人。经上说，神从天上察看，看人间有没有寻求他的，有没有义人，结果一个都没有。这就是说，在神面前人都是残缺不全的，正像保罗所说，人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

　　这样，神要拣选他所使用的人，拣选什么样的人呢?他不是看谁更完全就用谁，不是的。他只是用一个人的长项。耶稣拣选12个门徒，说实话，这12个门徒都不怎么好，如果在当时选拔行为完全、品德高尚的人，一定选不上这12个人。选文化高的，也不是这12个。选有地位的，也不是这12个。选有财富的，也不是这12个。选长相好的，也不是这12个。那么他为什么选这12个?

　　神不看能力看信心

　　神看人的时候，不看能力看信心。人常说谁很有能力，聪明能干有魄力。但是神不看这个。神看谁谦卑仰望神，谁对神有信心。因为神知道，一个人你的能力再大也是有限的，但是那仰望神的，能力就无限了，神供给他的能力就无限了!

　　人看人，好比看水桶有多大，大水桶盛水多，小水桶盛水少。但是神不看水桶大小，他看哪个水桶连着活水源头，就是通着他。这个连通，就是信心。

　　我们知道摩西，摩西这个人笨口结舌，在旷野放羊40年，成天和羊在一块儿，都不会说话了。摩西自己说，神啊，你派我去领以色列民出埃及，我不行，我能力很弱。但神看中这个人是可以信赖的。后来果不其然，摩西没有辜负神的期待，他的信心大的不得了。他举杖，他伸手，都是神迹。为什么?因为神与他同在。神怎么与他同在?藉着他对神的信心。

　　每一个弟兄姊妹都是一样。你要想得到神的大能，你就必须对神有大信。耶稣有两句话，我们要记住。第一句话：在人是不能的，在神凡事都能。也就是说，人，不管你多能，也是不能的。多伟大的人也是不能的。秦始皇是不能的，拿破仑、凯撒大帝，都是不能的。唯有神是全能的。但耶稣还有一句：在信的人，凡事都能!

　　哦，这两句话好像有矛盾啊?第一句说人是不能的，另一句说凡事都能。为什么?注意这中间有一个信字。如果你不信神，不跟神连上，不管你是谁，都是不能的。但是，当你这个什么都不能的人信神的时候，神就叫你凡事都能。你们明白了吧?藉着信，我这个什么都不能的人和凡事都能的神连上了，我不能，神能!哈利路亚!

　　这个信心的奥秘是很深很深的。人凭着自己绝对不行，但是凭着信心，神的能力与人同在。上帝就是藉着摩西的信心与摩西同在。神说，我不是让你一个人去，我要与你同去。这就是神的应许。摩西相信这话，这个相信，就成了摩西的力量。

　　每一位弟兄姊妹，你相信吗?神说了，他是以马内利，他与你同在，你信吗?我们很多时候信心软弱，忘了这一点。当我们困苦的时候，我们忘了神正与我们同在。当我们着急的时候，我们没有意识到神就与我们同在，我们不需要那么着急。我们忧虑的时候，其实不用忧虑，因为神同在。人自己做主的时候，一定忧虑;如果你想到是神做主，你还用忧虑吗?

　　所以耶稣说：你们看天上的飞鸟，也不种也不收，天父养活它;地上的百合花，也不纺线也不织布，都穿戴得这么美丽，何况你们呢?不要为明天忧虑，一天的难处一天当就够了。这两句话为什么连着?前一句话，耶稣告诉我们，花儿鸟儿都有神做主，何况我们人，岂不更有神做主?所以第二句说，你们不要忧虑，凡事都有神做主，哈利路亚!

　　常常思想这句话，有神做主，我就什么都不忧虑。这就叫信心。有时我们有负面的心情，全是因着信心的软弱。实际你要是交给神，就什么负面的心情都没有了，永远是平安、喜乐、感恩。哈利路亚!永远是这样。

　　所以人生最宝贵的东西，不是自己的能力，是对神的信心。在人面前，是比能力，有高有低。但是在神面前，不是看能力，是看谁信靠神。

　　《道德经》有一句话：为学日益，为道日损，损之又损，以致于无为。无为而无不为。这句话解释来解释去，很多人不明白。做学问，越做学问越多，越骄傲;但是求道，你会越求越觉得自己不足，觉得自己渺小;渺小再渺小，最后发现自己什么都不能，无能为力了，这时候你就只能依靠道，依靠道就好了，就无所不为了。当一个人发现自己的渺小无助、可怜像乞丐一样，彻底弃绝自己，凭信心躺在上帝怀里时，上帝就全部负责了，就凡事都能了。