鱼腹中的约拿与患难中的我(3)
可是,这时的约拿,他并没有对神说,让我死了就好了。他而是说:地的门将我永远关住。耶和华我的神阿,你却将我的性命,从坑中救出来。
所以说,约拿在死荫的幽谷下,还是在渴望着神的救赎。所以,我们每一位基督徒应该确实的知道,当我们生命的光景正在黑暗的时候,不要绝望、不要放弃、因为怜悯我们的神,他会把我们从黑暗的坑中救出来。只要我们祈求神的救赎就可以。
在圣经中有很多的地方都出现过这样的经文,那就是“硬着颈项的百姓。”就是说,死都不肯悔改的百姓。
就好像,神已经把刀放在了一个人的脖子上,只要这个人愿意求神,神就会收回他手中的刀。
可是这个人却喊着说,你砍、你砍,死就死,我不怕。所以,神就只能非常叹息的把他手中的刀落下,因为这是这个人所要的。因为神愿意饶恕拯救的是,一切渴望活着的人。
因为,自己都不想活的人,神也没有理由去救他;因为这样的人,是在以为神是怕他死的神。
所以说,这样不怕死、也不怕神的人,如果在神的面前趾高气昂的活着,这对他自己来说,也是毫无益处,因为,这样的人早晚还会成为,魔鬼撒旦那样的存在。
所以在【约3:16-18】中,有话说:神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。信他的人,不被定罪。不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。
而且在【约3:36】中还说到:信子的人有永生。不信子的人得不着永生,神的震怒常在他身上。
所以说,在世上活着的人,如果不愿意为了永远的生命接受耶稣,他就是无知的,是在神的面前叫板的人,他就是硬着颈项的百姓。
这样的人,如果在他活着的日子里,一直的不肯相信耶稣,神审判的刀就只能落在他那硬着的颈项上,他就只能永远的灭亡在神的震怒里。
大家应该还会记得以斯贴的一段告白。那就是,以斯贴曾经说过:死就死吧。可是,以斯贴这样的告白,并不是以斯贴想要死,而是,他在为了波斯帝国,所有在黑暗中,犹太人的生命,能够存活而说的。
因为,当时犹太人的痛苦,也是约拿那样的痛苦:约拿是在鱼腹中一个人面对死亡;而当时所有的犹太人则是在生活中等待死亡。因为,他们的死期已经被定下来,可以说,他们所有的人都是被判了死刑,必须等待被杀戮的人。
说实在话,那样的凄凉,那样的煎熬,并不是我们靠想象可以体会的。
在我过去,我曾多次做过这样的梦,那就是,梦中的我所得到的消息是,健康的我,快要死了,究竟是为什么我也不知道,反正我得死。所以,在梦中,我是极其悲惨的哦啕大哭,除了我妈妈去世的时候,我哭的那么痛快以外,那几次的梦,是我哭的最为痛快的。因为,在梦中,我很舍不得离开我的家人。而且我也是非常的渴望有人能够救我,不让我死去。
所以说,当时末底改与以斯贴的心情,我可以去体会一点,所以他们才会号召在波斯帝国中,所有没有回归耶路撒冷的犹太人都能够来到神的面前,向神来禁食祷告,求神来拯救他们。
所以,在最后的时候,在波斯帝国所有的犹太人都得到了神的救赎,并且在与哈曼的争战中完全的得胜。
当然,这样的救赎只是犹太人当时肉身的救赎,因为当时被救赎犹太人的肉身,现在已经全都死去,因为,我们人的肉身毫无例外的都要灭亡。所以说,我们属灵的生命更需要救赎。
听说,在一所殡仪馆中有这样的对联“你来,我来,大家来;早到,晚到,都要到——一个跑不掉”
所以说,我们基督徒在世上活着的时候,不要只知道为了肉体的祝福而信神,而应该为了属灵的生命而信神,那就是,耶稣在【太6:31-34】中所说的一样:所以不要忧虑,说,吃什么?喝什么?穿什么?这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。
所以说,我们基督徒在世上活着的时候,不要把自己的心放在世界的一切上,而应该把自己的心放在神的里面。因为世上的一切,成为我们生命中心的时候,我们的生命就会成为大鱼肚腹中的黑暗。
可是,如果我们能够把我们的心,放在神里面的时候,我们的生命就一定是光明的,因为神就是光。而且有光的人也不会缺乏属世一切的祝福。
因为,【箴10:22】耶和华所赐的福,使人富足。并不加上忧虑。
现在的我们是不是生活在死荫的里面呢?现在的我们是不是与约拿在鱼肚腹中一样的难受呢?如果是,我们也不要怕,只要信!
因为,只要我们知道在神的面前渴望神的救赎,神就会帮助我们。所以在【诗23:4】中,大卫在圣灵的感动下也说过了这样的话:我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖,你的竿,都安慰我。
所以,愿我们都成为在神的面前渴望救赎的人,因为,在神救赎的里面有神的同在,有神的仗,有神的竿,都来安慰我们。
那么,神的仗是什么?那就是我们生命的支柱!那么,神的竿又是什么?那就是,我们驱赶豺狼魔鬼的帮助!
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