鱼腹中的约拿与患难中的我(2)
所以说,约拿在鱼腹中三日三夜的时间,就是死亡的。与耶稣在坟墓中的三日三夜的死亡完全的一样。所以说,约拿的神迹与耶稣的神迹,都是死亡后,第三日死里复活的神迹。
当约拿在神的面前,祷告诉说了自己的痛苦以后,约拿又说,【拿2:4】我从你眼前虽被驱逐,我仍要仰望你的圣殿。
所以,在这里我们可以看到,约拿在神的面前是完全的归顺了,所以他说,神虽然把他驱逐了,他仍要仰望神。
其实,约拿在这里的祷告中,所说的并不正确,因为,并不是神要驱逐他,而是因为他悖逆了神。
所以说,我们人在神的面前,犯了那么多的罪也是,总是愿意把一切的责任推在神的身上,可是神知道我们是怎样的存在,所以神不与我们计较,因为,如果神真的是与我们斤斤计较的话,恐怕在这个世界上,就没有一个人可以在神的里面得救。
所以说,我们每个人在看约拿书第二章的时候,应该有一个这样的看见,那就是,我们的一切患难,并不是因为神,而是因为我们自己。
所以说,我们在患难里面的时候,不要再问,神为什么这样对我?而是应该省察自己,我对神做了什么?因为,我们人所经历的很多环境,都是我们自己在神面前,所行的而带来的。
也许有人会说,那么约伯当时遭遇那样的环境,难道也是因为约伯的犯罪而造成的吗?当然不是,但是,约伯所遭遇的那些患难,也是与约伯灵里面的缺乏有关。
所以,当约伯在患难中真正的遇见神以后,约伯告白了这样的话,【伯42:5】我从前风闻有你,现在亲眼看见你。
所以说,约伯所遭遇的患难,其实是神在使用约伯与撒旦较量,但是,那里也有神对约伯的栽培,因为,曾经的约伯只是在观念中非常的相信,但是,这一次,约伯是真正的看见了神。
所以说,我们在信仰生活中,所遭遇的一切患难,也是神为了使我们成长,使我们经历的。作为基督徒的我们,在信仰生活中,如果不能够真正的经历神,我们就不会有更大的信心。
所以说,我们在患难中,要知道仰望神,就像是鱼腹中的约拿,再有就是,患难中的约伯。
因为,在患难中仰望神的人,才能够脱离患难;因为,在患难中仰望神的人,才能够改变环境;因为,在患难中仰望神的人,才能够经历神。
所以说,在患难中仍然仰望,是我们走出黑暗,进入光明的必须。因为,在患难中不去仰望神的人,就是在放弃神,所以,放弃神的人,神就只能是放弃他。
当以色列民出埃及以后,他们在旷野中,还是不断的犯罪,所以,有一次他们就被火蛇所咬,当时很多的人因为这样的灾难,纷纷的死去。
所以,当时的摩西求告神,神就让摩西做了一个铜蛇,挂在了高处,因为神说,只要抬头看到铜蛇的人,就可以得到医治。所以,当时抬头仰望铜蛇的人,没有因火蛇的灾害而死亡。
所以,耶稣在【约3:14-15】中,对尼哥底母的谈话中,也提到了那次的事件,加以说明神的救恩,说:摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来。叫一切信他的都得永生。
所以,今天的我们应该知道,我们在神的面前悖逆了并不可怕,因为神是怜悯的神,我们有机会悔改;我们在神的面前,神使我们经历患难也不可怕,因为神是为了让我们成长,让我们去遇见他。
那么,在患难中最可怕的到底是什么?那就是,我们在这里所分享的,这一点,患难中要仰望神。
也就是说,在患难中最可怕的就是,“我们不去仰望神”。因为,在患难中不去仰望神的人,就是完全放弃神的人,所以,神也就只能放弃他。
在本章中,神之所以命令大鱼,把约拿吐出来,其中的原因之一就是因为,约拿在患难中,愿意去仰望他。所以说,我们在生活中无论经历什么样的患难,我们也要愿意仰望我们的神。
因为,在患难中仰望神的人,才能够脱离患难;改变环境;真正的经历神。
二,死荫下渴望救赎;
【拿2:5-6】诸水环绕我,几乎淹没我。深渊围住我,海草缠绕我的头。我下到山根。地的门将我永远关住。耶和华我的神阿,你却将我的性命,从坑中救出来。
从约拿这里的祷告中,我们可以看到,曾经是天不怕地不怕的约拿,当自己正在面临死亡的时候,他终于向神屈服了。因为,这时的他才真正的知道,原来死亡的过程是这么的艰难。
所以,他在这里向神祷告说,地的门虽然想要把我永远的关住,但是,你却会救我的生命脱离坑中。
在一次偶然的机会里,我有幸因聚会的缘故,被关进了看守所,在那里的18天的生活中,我是每一时刻都有主在我里面的同在,当然,同时也有各种犯人在我身边的同在。
在那里,有一次我们在地上遛弯的时候,有个人说出了这样的一句话:“要是犯罪的人全都枪毙就好了!”
因为,在那里面的日子,实在是太难熬了。真的是生不如死。所以很多的人都在想,不管自己的判刑是几年,早点给个信就行,因为在那里与世隔绝的感觉真的很不好。
所以说,犯罪的人,在条件很宽松的,看守所里面,都是那样的煎熬,何况在鱼肚腹中悖逆神的约拿,在黑暗的里面,而且还正在被鱼的胃液中侵蚀。所以说,他在那痛苦中,等待死亡的过程,又该是多么的难熬呢?
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