二.医病——医治病人，叫死人复活，叫长大发疯的洁净(太10:8)

　　我们知道，神在世上已经设立医生和医药，可以医治人的疾病，耶稣为什么还要医治人的疾病呢?我们也可以说：医生和医药就是神的手。大家同意这个观点吗?

　　医生和医药——是神自古以来对全人类的恩典;

　　门徒给人医病——是神对历代圣徒的恩典，是圣徒享受的特权。

　　医生和医药——是神设立的，可以见证造物主的荣耀，但人不会将荣耀归给造物主;

　　门徒给人医病——是神对圣徒的恩典，见证神的荣耀，圣徒会将荣耀归给神，归给耶稣，神因此得荣耀。

　　医病——是神给所有人的特权：我实实在在地告诉你们：我所作的事，信我的人也要作;并且要作比这更大的事(约14:12

　　传道——是对圣徒生命的养育;

　　医病——是对圣徒身体的护理。

　　医病的方法：

　　奉耶稣的名按手——按手在病人的身上或病患部位。首先要求病人认罪，对按手医治不疑惑，就必得医治。

　　奉耶稣的名抹油——用橄榄油抹在病患部位上，然后给他祷告求医治。病人首先认罪，不疑惑。

　　奉耶稣的名吩咐——奉耶稣的名吩咐疾病退去或是起来行走。

　　得医治的条件——就是相信神的医治。

　　例一、医治伯赛大的盲人(可8:22-25)

　　他们来到伯赛大，有人带着一个瞎子来，求耶稣摸他。耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说：“你看见什么了?”他就抬头一看，说：“我看见人了。他们好像树木，并且行走。”随后又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了。

　　例二、门徒用油抹了许多病人，治好他们(可6:13)。

　　例三、使徒彼得吩咐瘸腿的人起来行走(徒3:1-10)

　　“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”于是拉着他的右手，扶他起来。他他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来，站着，又行走。同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。

　　三、赶鬼——把鬼赶出去(太10:8)

　　很多信徒毫无根据的把魔鬼看得很高，有的产生恐惧，甚至有的毫无根据的说：神是全能的，魔鬼是万能的;神是七，魔鬼是六，把魔鬼看成仅次于神，这是极其错误的。

　　首先让我们认识一下魔鬼的本相究竟是什么?

　　魔鬼——起初就是受造的天使，天使的受造比人高级一些，圣经上说：“撒但堕落之前比但以理更有智慧，什么密事都不能向他隐藏(结28:3)。又说撒但无所不备，智慧充足，全然美丽(结28:12)。魔鬼最终因为骄傲堕落而败坏智慧(结28:17)。

　　圣徒与魔鬼的区别：谁更有智慧?谁更有权柄?

　　圣徒——神供应他智慧，约瑟有神的灵(创41:38)，比撒列有神的灵，智慧充足(出31:1-6)，圣徒有神的灵(徒2:4)，司提反以智慧和圣灵说话(徒6:10)。

　　圣徒——参透万事(属灵的人能看透万事)林前2:15。.识透魔鬼的诡计(林后2:11，弗6:11)

　　圣徒——有权柄赶鬼(太10:1)

　　魔鬼——因堕落而败坏了智慧，没有神的供应，只有堕落之后的本能。

　　魔鬼——已经被驱逐。耶稣升天之后把魔鬼从天上赶下来，再也无权控告神的儿女(启12:7-10，罗8:33-34)。

　　魔鬼的工作——诱惑人犯罪，辖制人行恶，败坏人远离神，折磨人行邪术，压抑人忧郁消沉，捆绑人进地狱，恐吓人丧失信心，并且给人造成许多疾病(驼背女人被鬼附十八年 路13:11)。

　　所以必须从圣徒中间驱逐牠。

　　例一、耶稣在凯撒利亚腓立比境内，从孩子身上赶出污鬼(可9:14-27)

　　例二、执事腓利在撒玛利亚赶鬼(徒8:7)

　　结论：

　　按手者的信心——要有信心，有按手的经历，禁食得信心使用权柄。

　　接受按手者——要有信心，不疑惑，就能得着。