因此，我们的主耶稣也从本地的拿撒勒会堂里开始他的传福音工作(太4：12-17;路4：16-21)。主的门徒安得烈，他先找着自己的哥哥西门(彼得)，向他传讲基督而领他来见耶稣(约1：41—42)。使徒保罗从亚拉伯旷野灵修后，也回到故乡基利家境内作见证(加1：21)。就是初期的教会，使徒们也都是在信徒的家中开始祷告、作见证，后来逐渐从耶路撒冷传到犹太全地、撒玛利亚以至于小亚细亚及欧洲各地。所以，从自己家里开始作见证，与传到远方向众人作见证，有着非常密切的关系。

　　二、你回家去对你的亲族作见证

　　当那人神志清醒之后，他有感恩之心，就决心“恳求和耶稣同在”——要服事主、传扬主。但是，主耶稣不允许他跟从自己。为什么呢?这有什么不好吗?主耶稣不是招呼人来跟随他吗?那个求永生而不肯跟从耶稣的少年财主，主偏偏希望他来跟从(太19：21);这个从前被群鬼所附而现在已得蒙主拯救的人，他恳求要跟从主，主偏偏不肯答应。因为主耶稣不讲跟从的形式，只讲究作见证的实际和果效。如果那个“产业很多”的少年人来跟从耶稣，把钱财分给穷人的话，这岂不是会受到众人的欢迎吗?!假使这个外邦小城格拉森的人，跟从耶稣去犹太作见证，虽然他大声喊着说：我从前被群鬼所附，是何等的痛苦，现在因主耶稣的拯救，为我所作的是何等大的事……，但是素来不知道他从前是被群鬼所附的犹太人，是否会因他的见证而来相信耶稣是神的儿子呢?

　　有一次那个生来是瞎眼的人，他极力见证耶稣医治他的瞎眼，但是犹太人虽然明明知道是耶稣医好他，他们还是刚硬不信耶稣是基督，至终把那个见证耶稣医治他瞎眼的人赶出会堂(约9：10—34)。

　　可见，若是这个从前被鬼附的格拉森人，跟从耶稣往犹太人那里去作见证，同样会遭受犹太人的反对。只有回到本地亲属那里去作见证，才能感动他们来信耶稣救主。所以，主不答应他跟从的请求，却对他说：“你回家去!到你的亲属那里”作见证。

　　和合本“亲属”一词，在朱宝惠牧师《重译新约全书串珠注解原文释词》译作“亲族”。亲族，就是指家属和同族、家族的人。除了家人以外，就是同族的人，对这个从前被群鬼所附的人是最了解的。他们亲眼看见他极其疯狂，也曾帮助他家人拿铁链捆他，也捆不住;“屡次用脚镣铁链捆锁他，铁链竞被他挣断，脚镣也被他扭掉，至终没有人能制伏他”。因此，他的家族、亲戚、亲眷、同族、邻舍和朋友因捆绑他，反而经常被他痛打过，各人都畏缩不前，只得让他离开家门，跑到绝无人烟的荒野，长期住在坟墓中。这件事，他们不但都知道，并且也都亲身见过。如今又看见他穿着农服、心里明白、神志清醒、言语温和、举动正常，平平安安回到家里;这不但他的家人欢喜快乐，连他的亲戚朋友等人也都欢天喜地。这时，他一开口作见证，述说主耶稣怜恤他、拯救他，“众人就都希奇”，也就相信耶稣是救主。

　　亲爱的读者，我们蒙恩得救之后，不但向家人作见证，也要向我们未信耶稣的亲戚、亲眷、亲族、朋友作见证，这是主的吩咐。对他们作见证，只要将我们蒙恩得救的亲身经历摆出来给他们看，就能使他们受感。

　　例如：从前的行为败坏，贪行种种的污秽;现在靠主十架大能，治死肉体上的恶行，而心志改换一新，在行为上“有真理的仁义和圣洁”。从前偷窃的，现在不但不偷，还要劳力亲手作正经事业，就可有余，分给那些缺乏的人。从前满口是谎言，现在“污秽的言语。一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”从前家庭破碎，夫妻天天吵架，现在是基督化的美满家庭，夫妻彼此相爱。从前打人、骂人、抽烟、醉洒……现在统统都改变了，成为一个新造的人。用这些活生生的生活见证摆出来给同族的人看，就是领熟识的人归主的最有效方法。正如从死里复活的拉撒路，他虽然没有说一句话，但是许多犹太人一看见他，回家去就信了耶稣(约12：9--11)。

　　三、你回家去在低加波利作见证

　　当主耶稣吩咐那从前被群鬼所附的人回家去的时候，那人就走了，遵照恩主的吩咐，“在低加波利，传扬耶稣为他作了何等大的事，众人就都希奇。”

　　在低加波利诸诚中，有许多希腊的神庙;其中的居民是崇拜这些庙中的偶像。他们不但很迷信，并且爱财如命，爱财胜过爱人。他们明明看见这个从前被群鬼所附的同乡人，现在因蒙主耶稣的拯救而神志清醒，安静“坐着”，晓得“穿上衣服”，“心里明白过来”;他们应该为这同乡人的平安欢喜快乐，向主感恩才对;但他们反而害怕耶稣。为什么?他们因着猪的损失太大，恐怕耶稣进城，将会发生更大的灾殃，所以合城的人都出来央求耶稣离开他们的境界。

　　这不但说明他们爱财如命，爱财胜过爱人，更说明低加波利诸城中的众人是被群鬼所控制和支配的(“群”希腊文作“营”，即军队驻扎的地方)。正因那地方是群鬼所管制的异教和拜偶像之地，在那地他们最能大显身手，作破坏人身体和财产(叫猪群投海淹死)的工作，引诱众人走进灭亡之路;所以污鬼就千方百计拦阻耶稣进入那地方拯救众人。群鬼央求耶稣准他们出来进入猪群附着猪去，目的是藉着猪的损失，而煽动那些爱财如命的众人来反对耶稣进城传扬救入的福音。可见，低加波利一带区域的众人，受这“营”污鬼的搅乱、破坏和陷害，是何等的痛苦啊!