经文：创12：4-73; 1：3-4， 18，22：9-10;罗12：1;箴23：26。

　　在旧约，筑坛与献祭是上帝儿女们一件非常重要的事情。对蒙上帝选召，委以重任的祭司阶层更是如此。从所读经文中我们看到，亚伯拉罕走到哪里，就把坛筑到那里，也把祭物献到那里。可以说，他的一生，是一个不断地筑坛与献祭的一生，故此也成就了他“信心之父”的美誉。在新约，圣经也非常强调献祭的信息，只不过旧约是新约的影儿，在筑坛与献祭的内涵上发生了质的变化。在今天的教会，无论是平信徒，还是圣职人员，筑坛与献祭自然也是一个非常神圣而重要的工作。这不仅与基督徒的信仰生活紧密的联系在一起，而且决定着一个基督徒一生侍奉及为人的成败。在新年伊始，万物复苏之际，我愿以筑坛与献祭的信仰生活为题，与大家共勉。

　　一、我们要向上帝筑坛

　　从圣经中我们看到，在以色列历史上，上帝的儿女们筑坛不是很单一，有时为上帝筑坛，有时为假神筑坛，有时为自己筑坛。这些做法不仅透露出他们信心的状况，也体现出他们在环境的考验中所表现出的信仰本质。

　　(一)为假神筑坛是错误

　　1.直接敬拜假神。以色列人从北国到南国，从君王到百姓

　　大多数教拜假神。例如，北国以色列王亚哈娶了敬拜假神的耶洗别，特奉巴力，并“在撒玛利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛”(王上16;32);南国犹大人“在各高冈上，各青翠树下筑坛，立柱像和木偶”(王上14：23)。

　　2.在信心考验中，眼睛转向假神。摩西在西奈山接受上帝的启示，百姓却在山下筑坛敬拜假神。当时的圣职人员亚伦也没有例外。“亚伦看见，就在牛犊面前筑坛”(出32：5);“他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的神’”(出32：8)。

　　3.在上帝的殿中为假神筑坛。犹大国王玛拿西行上帝眼中看为恶的事，在上帝的殿中为假神筑坛。例如，“他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛” (王下21：5);“重新建筑他父希西家所毁坏的丘坛，又为巴力筑坛，作亚舍拉像，效法以色列王亚哈所行的，且敬拜侍奉天上的万象”(王下21：3)。

　　(二)为自己筑坛是不当

　　1.为自己筑坛。“耶和华曾指着这殿说：‘我必立我的名在耶路撒冷’”(王下21：4);“只是不可悖逆耶和华，也不可得罪我们，在耶和华我们神的坛以外为自己筑坛”(书22：19)。而以色列民却“为自己筑坛，要转去不跟从耶和华，或是要将燔祭、素祭、平安祭献在坛上，愿耶和华亲自讨我们的罪”(书22：23)。

　　2.为上帝的仆人筑坛。巴拿马和保罗在路司得的城里靠着上帝的大能使一个两脚无力的人痊愈，于是，“城外宙斯庙的祭司牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭”(徒14：13)，并且称巴拿马为宙斯，称保罗为希耳米。

　　(三)为上帝筑坛必蒙福

　　亚伯拉罕始终为神筑坛：倒如，“他起先筑坛的地方，他又在那里求告耶和华的名”(创13：3—4);“他们到了上帝所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上”(创22：9)。

　　从以上三点我们看到，筑坛的对象不同，产生的结果自然也不同：表面敬拜上帝，但却侍奉假神，甚至在家中为其筑坛，这直接违背了上帝的诫命。以色列人既然拜偶像远离上帝，上帝自然就远离他们。为自己和仆人筑坛的，是把人神化，失去了对上帝的敬畏、顺服，自然不会讨神的喜悦，落个自讨苦吃的下场。“尊重我的，我必重看他;藐视我的，他必被轻视。”(撒上2：30)惟有为上帝筑坛的，才蒙上帝的引导和赐福。亚伯拉罕就是如此。

　　我们绝不能为假神筑坛，也不能为自己筑坛，而要为上帝筑坛。今天，许多人对人物、建筑、金钱、地位、名誉，甚至肚腹等非常重视，甚至到了为其筑坛的地步，引发出好些教会、社会问题，信徒要引以为戒。不管出于什么原因.遇见什么样的试炼，上帝“不可敬拜别的神”的“诫命”需要牢牢地遵守。

　　二、在心灵筑起无形的坛更重要

　　在以色列历史上，上帝儿女们所筑的坛大致有如下几种：