三、受洗的意义和属灵的功用

(一)受洗的意义

1、两个见证：

(1)见证自己因信罪得赦免、洗净，使自己在神面前存无亏的良心 (徒22：16、彼前3：21、来10：2)

(彼前3:21 21这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活，也拯救你们;这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在　神面前有无亏的良心。)

(2)在神与天使、撒旦与世界、教会与世人面前，见证自己蒙恩得救，脱离了罪和撒旦的权势，归于基督，从罪的奴仆变为义的奴仆 (可16:16)

2、四个表明：(与主立约)

(1)表明与主联合，旧人与主同死同埋葬，是向罪死了 (西2:12、罗6:3-7)决志脱离污秽的生活(彼前3:21)

(2)表明与主同复活，蒙重生有了主的生命 (约3:4-5)

(3)表明归于基督，成为新造的人，把自己当作活祭献给了神，永属救主为主而活 (加3:26-27、西3:9-10、林后5:17)

(4)表明加入教会，成为基督身体上的一个肢体(弗3:6、5:30、4:20-25),参与教会的侍奉(提后1:3，来10:22-25)

(二)属灵的功用(四个象征)

1、象征参予基督的死和复活，表达与主联合，分享主的恩典。

罗马书 6:3-5 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗?所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。

在罗6：3-5告诉我们，接受洗礼，就是进入基督的生命和他一起受死和复活。借着洗礼，基督徒就像主进入经历死亡的过程，把罪恶埋葬了，因此受洗的人冲破罪的奴役而得自由。

2、象征得了圣灵的洗：更新、赦罪、清洁。

使徒行传 22:16 16现在你为什么耽延呢?起来!求告他的名受洗，洗去你的罪。

哥林多前书 6:11 11你们中间也有人从前是这样;但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们　神的灵，已经洗净、成圣、称义了。

希伯来书 10:22 22并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到　神面前

这些经文所说的洗礼可以洗去罪，是一个象征，表明我们藉着神的道和圣灵的更新，已经洁净了，

提多书 3:5-6 他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是　神藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的

就是我们得了基督的饶恕和洁净，成为圣洁，在圣灵的引导下，跟随合乎真理的道德标准。

3、象征罪得赦，凭信心领受所赐的圣灵

马可福音 1:9-11 那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子，降在他身上。又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜悦你。”

使徒行传 2:38 彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。

认罪悔改使我们在神面前蒙赦免，而受洗则是洁净自己的良心，使我们在自己的良心里，不再觉得有罪。

神应许受洗的人，当成为他的儿女后，能承受神所赐天上永恒的产业，然而圣灵是得救的根源、得基业的凭据，并且是靠圣灵的不断引导使我们明白、进入、遵行一切的真理，并培养造就我们的信心、爱心，直到神救赎之恩完全实现，神的儿女完全承受产业。

4、象征与基督的身体联合，在基督里成为一体(加3：26-29)

以弗所书 4:1-6 我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。一主，一信，一洗，一　神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。(林前12：13)

借着洗礼，信徒和基督以及整个教会联结起来，这是一种基本的结合。在弗4：5“一主、一信、一洗”的意思，就是基督徒彼此联合，为要见证神的荣耀和恩典，作外在合一的见证。

受洗表示信徒属于教会的头耶稣基督，(太28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。(或作给他们施洗归於父子圣灵的名)，施洗是奉耶稣基督的名，不是奉哪个人或哪个教会的名。

所以，信徒不是在哪个教会受洗就属于那个教会，受约于那个教会，只能在那个教会范围里活动，而是在所有属神的教会里都是一样的，当然，为了便于教会侍奉和管理，一般应该有一个相对固定的教会，就是选择一个就近(地理位置、文化背景、兴趣爱好、职业群体)，并对自己灵性有帮助或可以提供帮助的教会。