耶稣的爱长阔高深，大地作纸，诉说不尽他的慈爱;大海作墨，书写不完他的恩情。在他短短33年的生活中，舍命爱人，为我们留下了光辉的楷模，树立了爱人如己的榜样。从圣经中，我采撷了几朵爱的浪花和大家分享。

赦免有罪的人

耶稣不定人的罪，给人新生活的机会。让人充满信心、充满盼望、充满鼓励、因感动而渴慕、寻求改变。如：《约翰福音》第四章中，对撒玛利亚妇人的谈道，给人一条寻找真理的道路，让人愿意改变、得到真理。他没有用暴力、强制的办法，让人快乐地接受。不带给人带来压力和恐惧，不对人斥责、抱怨、批评、打击，而是体谅人一切的软弱与无助，宽恕人的无知与不义，爱护人的尊严与面子，不让人有罪疚感，从而在极大的自责的压力和痛苦中改变自己，而是在主耶稣完全的饶恕与怜悯中，得到力量，抛弃过去旧有的恶行、巨大的心理负担而轻装前行。因为万王之王的主耶稣已经完全饶恕我们、接纳我们，用他无罪的身体为我们与神的关系成就了和睦，挪去了所有压制我们的罪的重担、捆绑我们的罪恶的枷锁，我们就要凭着信心接纳主耶稣对我们的接纳。因此我们每一个该死、该灭亡的人，都可以靠着主的恩典天天充满希望地面对一切。因为“若有人在基督里，旧事已过，都变成新的了。”(林后5：7)无论怎样坏的人、失败的人、伤痛的人、贫穷、不幸的人、为过去不堪回首的人，无论过去我们曾做过什么，都因万王之王主耶稣对我们的爱与宽恕而充满信心，都因信靠耶稣，而重新得力。充满怜悯、温柔、慈爱、有丰盛的恩典。耶稣对每一个人都充满怜悯、慈爱的心，温柔地对待每一个人。总是让人心灵如沐春风，内心被温暖、感化而带出弃恶从善、弃旧从新的行动。如那么多神迹奇事之后，“许多人多有信他的。”主总是主动寻找人、看顾人，在人最需要的时候伸手相助，如四福音书中水变酒的神迹、瞎子看见、麻疯病人得洁净、瘫子行走的等等许多的神迹，都是耶稣主动走上前，满足人解除痛苦的需要，带来人身体和灵魂的完全医治。是一颗悲悯之心，带来了伟大的爱的行动。我们除非有一颗颗对他人极大的怜悯、慈爱又温柔爱人的关爱之心，否则就无法对人有爱的行动，更谈不上有美好的生命与生活见证。“因为一切的果效是由心发出的”(箴4：23)，基督是一切美善的源头，是新生命的赐予者。若不效法主的榜样，追求从神而来的美好的生命，从源头上得到活水的更新与浇灌，人的爱心与善行是何等微小，甚至是带着自私自利恶意的，自己却并不知道。约8：行淫时被捉拿的妇人。超越旧约绝对公平的合理的精神。成全旧约爱的精髓，即“爱人如己”。他道成肉身，以自己的身体和宝血与人立下新约，信他的就不被定罪，信子的人有永生。他说，若谁没有犯过罪，谁可以用石头打死妇人。他没有指责任何一个人，所有定他人之罪的文士和法利赛人都悄悄地走了。 他也对妇人说：“没有人定你的罪吗?我也不定你的罪，从此不要再犯罪了。”

宽容伤害自己的人

约1:45-47“腓力找着拿但业，对他说：‘摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。’拿但业对他说：‘拿撒勒还能出什么好的吗?’腓力说：‘你来看。’耶稣看见拿但业来，就指着他说：‘看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。’”

耶稣并不计较拿但业对他的冒犯之语，反而看重他的单纯直率。假如有人并不了解事实，就道听途说，布散谣言，或妄下结论攻击我们，我们会怎么样呢?未信主之前，我们一定是义愤填膺，至少在心里痛骂对方，待时机报复;信主之后，我们也免不了心里不快，给他记一笔账。耶稣却不但一笑了之，还夸奖拿但业的心直口快、没有诡诈。世人总是排除异己，打击报复不与自己同心、不说自己好话的人，耶稣却看到这个误解、中伤他的人身上独特的优点。耶稣包容遮掩人的过失，肯定他人的长处，他看重世人的尊严与价值远胜过自己。尽管他贵为万王之王，却不求人的尊崇，反倒降卑为人，道成肉身，担当人一切的软弱、亏欠和过犯。“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。”(腓2:6-9)他是完全的神和完全的人，他有完全的人性，他和我们人一样软弱，凡事为我们忍受过试探，只是他并没有犯过罪。耶稣伟大的胸怀令人感动，他时刻以天父的旨意为目标，不凭自己喜好行事。他撇下万王之王的尊贵、荣耀、富足，付出生命的赎价，拯救世人脱离罪孽过犯，作新人，得永生。

耶稣被世人钉在十字架上，在他最痛的时候，他在为世人向天父祈祷：“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不知道。”他对世人的宽恕、接纳达到了极至。

基督徒信靠耶稣，有主接纳，再也没有孤单无助。他为了我们富足而成为贫穷，为我们得新生命而承受死亡的痛苦，他为我们复活与他永远同在，而先去预备地方，等他再来时接我们回天家。主天天为我们代求，为我们真正的需要献上完美的代祷。有耶稣作主，人生便最富足，一无所缺，有满足，有平安喜乐，生命充实有意义。盼望每个人找到生命的价值，与天父上帝和好，活出生命的精彩。

看重各人独特价值

经文：太23:1-3节 那时，耶稣对众人和门徒讲论，说：“文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行;但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。

耶稣从始至终谦和温柔，对真正愿意悔改的人，他从未批评指责过任何人。他看重人的优点，摒弃他人的缺点。包括对拒绝接受他、一次次找把柄陷害他的文士和法利赛人也如此。主教导门徒要遵行他们教导的，但不要效法他们的行为。主对犹大也一次次给机会，用爱心挽拉他。先是用饼蘸提醒，后来又用言语提醒，最后和他亲嘴提醒。只是都没有挽回犹大看重金钱的心，最终犹大自取灭亡。

耶稣以他的榜样，教导我们如何对待那些伤害我们的人。让我们多用爱心去宽恕、原谅、提醒，给别人改正的机会，使他们被爱激励感化，回转向神。若对方执意不肯放弃逼迫伤害我们，也有神的美意。正如约瑟，当一连串逼迫出奇不意以排山倒海之势向他袭来，最终，神抬举他作宰相，救父亲家族、救全国数以千万计饥荒中的人。神的美意本如此。“忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。(雅1:12)没有耶稣的牺牲、甘愿受死，就没有我们的得救。不肯放弃自己利益，用耶稣爱的命令去爱仇敌，宽恕伤害我们的人，以舍己的爱心行为见证主，我们就很难为主多得灵魂，很难享受为主受苦的甘甜，经历信心成长的喜悦，得神祝福的丰富。为主受苦是每个基督精兵不可避免的生命成长之旅，也是走这条十字架的道路、与主同行当付的代价。耶稣爱人的极至是为普世罪人，将自己的生命倾倒在十字架上。他的爱心和他的恩言，时刻激励我们向善又向前，脱去旧人，换上新人，活出讨神喜悦的品格，活出神的性情。