“从那时候耶稣就传起道来，说，天国近了，你们应当悔改”(太4:17)。

主耶稣开始工作时，主要的任务就是“传道”，或作“讲道”。“传道”原文是：“传令官为君王宣告信息”的意思。这个词体现了三个方面：首先是讲道的神圣性，需要尽职，不要轻率。“你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分”(提后4:5)。其次是讲道的降服性，需要忠心，不要随意。“那差我来的是真的，我在他那里所听见的，我就传给世人”(约8:26)。还有是讲道的敬畏性，需要正确，不要乱讲，“若有讲道的，要按着神的圣言讲”(彼前4:11)。“我指着信实的神说，我们向你们所传的道，并没有是而又非的”(林后1:18)。主耶稣开始传道时，核心的信息就是“悔改”，这是旧约先知(耶7:3;结18:30;珥2:12-14;玛3:7)、施洗约翰(太3:2)、耶稣基督(太4:17;18:3;路5:32)、新约使徒(徒2:38;8:22;11:18;彼后3:9)皆传讲的信息。主耶稣的讲道主题清晰，言简意赅，深入浅出，一针见血，震耳发聩，言听事行。他沿用施洗约翰所传讲的信息“天国近了，你们应当悔改”(3：2，4:17节)，借着这个信息，耶稣呼召人们对将来的新形势作出决定性的回应。这个信息包含了悔改的紧迫性，悔改的重要性和悔改的行动性。这个简练的核心信息使事工更加成功达成，使百姓更加愿意参与。

一、悔改的紧迫性

《马太福音》的“天国”与《马可福音》、《路加福音》的“神的国”一致。马太采用“天国”，是为了犹太人，他们敬畏尊重神，不敢直呼祂的名字。“天国”就是神掌权治理的范围。“近了”就地方说指就在眼前，就时间说指即将到来;此处的意思是神在地上施展王权的时候快到了。约翰传“天国近了”指天国君王即将显明;基督传“天国近了”指基督教会即将建立(太16：18);今天传“天国近了”指耶稣基督即将来临，这是时间的紧迫性。主耶稣曾说：“光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们;那在黑暗里行走的，不知道往何处去。你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子”(约12：35-36)。“因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延”(来10:37)。“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”(彼后3:8-9)。

二、悔改的重要性

“悔改”有两种：一个是救恩性的，指悔改的生命;一个是生活性的，指悔改的行为。这里的悔改并不含行动的意思，而是指在心思的转变，就是从罪恶的道路中回转，转向神(徒26:18)，这是我们进天国的必须步骤。

三、悔改的行动性

悔改就是要回转，不再走以前的错路。施洗约翰曾对那些法利赛人和撒都该人说：“毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢?你们要结出果子来，与悔改的心相称，不要自己心说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗’，我告诉你们，神能从这些石头中兴起亚伯拉罕的子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里”。真正的悔改必定有“果子”显明出来!真正的悔改必定有“行为”体现出来!

“所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去”(启2:5)。“所以你当悔改。若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑，攻击他们”(启2:16)。“我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。看哪，我要叫她病卧在床，那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难”(启2:21-22)。“所以要回想你是怎样领受，怎样听见的。又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道”(启3:3)。“凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改”(启3:19)。“其余未曾被这些灾所杀的人，仍旧不悔改自己手所作的，还是去拜鬼魔，和那些不能看，不能听，不能走，金，银，铜，木，石，的偶像”(启9:20)。“又不悔改他们那些凶杀，邪术，奸淫，偷窃的事”(启9:21)。“人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神”(启16:9)。“又因所受的疼痛，和生的疮，就亵渎天上的神。并不悔改所行的”(启16:11)。