经文：徒1：15-17，21-26，约壹5：9-13，约17：6-19

今天是复活期第七主日，也是基督复活升天后第一主日。本主日的福音书经文选自约翰福音第十七章。本章是主耶稣的临别赠言，早在五世纪，亚历山大的居利尔(Cyril)称这章祷文为“耶稣以大祭司身份为信众向天父所作的代祷”。16世纪宗教改革后称本章的经文为大祭司的祷告(文)。这段经文记载了大祭司耶稣三个方面的祷告：第一，耶稣为自己祷告;第二，耶稣为门徒祷告;第三，耶稣为教会祷告。我们今天和大家分享其中的第二个祷告，耶稣为门徒祷告。今天藉着方才读的经文和大家分享的题目是《大祭司的代求》。

一、为合而为一代求

“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的;因为你所赐给我的道，我已经赐给他们。他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。”(6-8节)在还没有为门徒“正式”祷告之前，耶稣似乎将门徒们引见到天父上帝的面前。主耶稣来到人间有一个重要的目的，就是将天父向人显明。显明，就是表明，彰显。“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”(约1:18)“从今以后，我不在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。”(约17:11)耶稣基督为门徒祷告，使他们合而为一。合而为一不是高压下的统一，不是貌合神离，而是你中有我，我中有你，完全没有彼此，没有分歧，在基督里彼此相爱，彼此接纳。如果门徒彼此争竞，那么在这个充满危险与逼迫的世界上，就不可能同心合意传扬福音，为主作见证。耶稣为什么为门徒的合一而代祷呢?因为在逾越节的晚餐桌上，门徒是还彼此争论谁为大。 (路22:24) 主耶稣刚刚教导他们要彼此相爱，因为这是主的命令。“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”(《孟子•离娄下》)君子最美的道德就是去关爱他人，爱人的人也会被别人所爱。但门徒们在主耶稣还在的时候就争论谁为大，所以主耶稣首先为门徒们合而为一代求。

二、为保守看顾代求

“我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们;其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。我已将你的道赐给他们，世界又恨他们;因为他们不属世界，正如我不属世界一样。”(12-16节)门徒们虽然活在这个世界上，却不属于这个世界。“世界”(world)指什么?1、指被造的物质世界;“诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。”(诗90:2)2、指世上生活的人类;“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”(约3:16)3、指世俗的价值体系;(通常指三观：价值观、世界观和人生观。)“世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。”(约17:14)我们相信“圣徒永蒙保守”这一信条，因为耶稣曾说，“你所赐给我的人，我没有失落一个。”(约18：9)既然没有一个失落，那犹大又为什么会灭亡呢?犹大被称为“灭亡之子”，这是圣经早有预言的。“愿他们的住处，变为荒场。愿他们的帐棚无人居住。”(诗69：25)犹大的灭亡，不是神不保守他，乃是他自取沉沦。“人有了神的儿子就有生命，人没有神的儿子就没有生命。”(约壹5:12)犹大从一开始，就没有神的儿子耶稣，所以他就没有得着生命，以至于灭亡。而今天我们如果有了神的儿子，我们就会永不灭亡。

三、为分别为圣代求

“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。”(约17:17-19)主耶稣不仅为门徒合而为一代求，也为他们得蒙看顾保守代祷，更是为他们分别为圣来代求。“分别为圣”，就是分别出来归给神。主耶稣分别为圣，指他在十字架上成就赦罪的救恩。门徒被分别为圣，是要宣扬耶稣基督的十字架救恩。成圣，字面意思是成为圣洁。圣经里讲到三种成圣：1、地位上成圣;2、生活上成圣;3、完全的成圣。第一个地位上我们都已经得到，我们都是圣徒。生活上成圣，就是我们现在追求的。完全的成圣，那是等到我们见主面时才能得到。显然主耶稣这里讲的成圣是第二种，生活上追求成为圣洁。如何来分别为圣，成为圣洁呢?“因真理成圣”。我们通过学习神的话语来理解神的真理; 通过我们的心意, 我们热爱主耶稣渴慕神的真理; 通过我们的意志, 我们降服于圣灵实践神的真理。“圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。”(提后3:16)圣经使你远离罪恶，或者罪恶使你远离圣经。“少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行你的话。”(诗119:9)