经文：太7：7-11;参路11：9-13;雅4：2-3

“你们祈求，就给你们;寻找，就寻见;叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着;寻找的，就寻见;叩门的，就给他开门。你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢?求鱼，反给他蛇呢?你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗?”(太7：7-11)

“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女;何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗?”(路11：13)

引言：“凡祈求的，就得着”，对于许多基督徒的现状来说，就好像是被宠坏了的孩子一般，不管要什么，都一定会给的。但其实，对于任何正常而理智的人来说，一定不可能是要什么有什么，而是根据实际需要给予。主耶稣在本段经文里，所启示的真理，一定不是那种盲目的溺爱，而是合乎神心意的祷告。

一、关系梳理与祷告保证（7-8）

关于这段经文的上下文关系，其中斯托德是以关系的角度来理解，指出1-11节分别是：与信徒的关系(1-5)、与“猪”和“狗”的关系(6)以及与神的关系(7-11)。这里给予我们一个重要的提醒，就是任何一个人想要得神的赐福，首先要与神建立关系，即父子关系。有此基础，作为祈求蒙应允的保证。在此我们可以引申开来，我们祷告的是天父，即是父，怎么可能不垂听祷告呢?但是这里的“父子关系”，并不表示“要什么有什么”，而是作为一种得应允的保证，既然是父，祂一定会垂听，一定会赐下。

主耶稣所提的祷告蒙垂听的三个要素，分别是祈求、寻找、叩门。这三个词语，原文是三个对称、重复的现在式命令语气，认为是必须履行的事，强调所需的坚持和诚意。可以肯定地说，一个人可能很勤奋，但在世上应得的事上很是贫乏，但一位在祷告上下工夫的人，一定在属灵的事情上蒙恩。

主耶稣在此要将我们人生各种形式的追寻，包括祈求、寻找、叩门，都集中到天父那里，让我们知道只有在祂里面，一切所求的才会真正得着满足。但同时很辩证地，有很多人如“猪”、“狗”一般，并不真正知道自己所需要的是什么，以致不能得着。

二、父母的心与天父的爱（9-11）

主耶稣用父母的心来对照天父的爱，指出同样有限、陷在罪里的父母，就算自己不好，但也懂得将好的给孩子的道理。更何况是充满恩典的天父，不更将好东西给求祂的人吗?

在这里，我们看到，首先主耶稣指出“祈求、寻找、叩门”就得着的事实，进一步却告诉我们，就算我们的祈求不符合神的要求，不符合神的心意，神反而会根据我们所需要的赐福于我们。

讲道王子司布真给我们一个反向的思维，他说：“在今生的事情上我们犯错误，求那我们以为是饼，实际上是石头的东西。我们错把蛇当作鱼，像求鱼一样求这东西。我们的天父要纠正我们的祈求，赐给我们那并非我们无知寻求，而是我们真正需要的东西。主耶稣在这里解释了神赐我们所求的应许，给了它真实的光照。他满有恩典地纠正了我们的愚昧，我们是用最字面的意思解读主的话语，梦想我们各样古怪的念头，为了要得实现，只要披上祷告的外衣就可以了。我们的祷告上到天上，是换了一个版本。如果神总是赐我们所求的一切，这将会是一件可怕的事情。我们的天父他自己远远更清楚该如何给，超过我们知道该如何求。” 我们必须清楚，那爱我们的天父，有可能不会按着我们所求的给我们。正如雅各说：“你们贪恋，还是得不着;你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人(原文是淫妇)哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗?所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。”(雅4：2-4)就因为我们不明白自己所真正所需要的，所以只按着肉体而追求，以致“与世俗为友”、“与神为敌”。 你有没有听过一些例子?你没有相当的能力，去做不是自己力所能及的事;你没有相当的资质，去上到自己无法胜任的岗位;你没有相当的水平，去接受自己无法达到的要求。这些都是不应该的!就像你没有理财的能力，不能给你太多的钱，不然只会害了你。曾听一位传道人说：“我不要位置，不是我不喜欢位置，而是我担心自己承担不了，或者会因为位置而失去对主单纯的信心和依靠。所以我求主在祂认为我可以承担的时候给我适当的位置。”

三、天父知道与你们祈求（路11：13）

在我们所需要的事情上，主耶稣曾说：“你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。”这对于偷懒不祷告的人来说，是否是个好消息?或者找到不祷告的理据?但其实不是，主耶稣并不是叫我们不要祷告，反而更加需要祷告，因为“父知道”是由于祂的全知与全能，但不能成为我们不祷告的理由。一切的福分，神都已经准备好，但我们不要，就不能得着。就如同今天的亲子关系，父母早就知道孩子的需要，并且不管他们是否自知，都会按时供应给他们。但当他们到可以自知的年龄，就不能什么事情都预备好，不然就可能养育成为一位超级自私的人。他们要有自知，知道自己的需要，知道来之不及，他们才会珍惜，才会感恩。

那么，“天父知道”最重要的恩典是什么?乃不按人们自己所要的赐下，而是按着人的真正需要赐下。在《马太福音》中记载主说的是“好东西”，但《路加福音》则是直接指出这“好东西”就是“圣灵”。实在地，圣灵是我们人生最宝贵的礼物。主耶稣到世上来的目的就是要将自己的百姓从罪恶里救出来(太1：21)，但人从向着罪恶的生命如何得着重生，就是圣灵的感动。保罗说，若不是被圣灵感动的，没有人说耶稣是主。(林前12：3)主耶稣升天之后，就差遣圣灵，圣灵来使人明白真理(约16：13)，使人为罪、为义、为审判，自己责备自己(约16：8)。

在世俗里，在罪恶里，在肉体里，我们不知道自己真正需要的是什么，我们只会顺从肉体而向神“要”，但始终没有解决我们核心的问题，无法满足我们最核心的需要——罪得赦免，悔改，成为神的儿女。但当我们在圣灵里重生之后，我们才会真正知道自己最需要的是什么，才会真正懂得什么才是“先求祂的国和祂的义”(太6：33)，才会懂得“祈求、寻找、叩门”。圣灵使我们知道自己的真正需要，按着神的旨意而活，不再活在自我中心里。司布真说：“我们不知道该如何正确地祈求，但是他知道该如何按着他的完全来赐与，他必要这样做。他要赐下‘好东西’，特别是他的圣灵，所有的好东西都集中在圣灵里。”