经文：创18：1-15，罗5：1-11，太9：35-10：8

在圣徒得救的善工中，圣灵预先在人的心中动工，感动人的心，使人认识耶稣基督所成全的救恩，愿意认罪悔改，接受耶稣宝血的洁净，从而得着天父为他预定的人所预备的救恩。因此保罗说，“我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的;也不是出于行为，免得有人自夸”(弗2：8-9)。我们虽“因信称义”，这得救的信心却是神赐的，因此得救之人并无可夸之处。神不但将得救的信心赏赐给我们，也将因信而得的福赏赐给我们。

一、因信而得盼望

亚伯拉罕九十九岁的时候，神再次向他显现，应许他将在来年得子。其时他的妻子九十岁了，月经已经断绝，他自己也“年纪老迈”，按理是不可能怀孕生养的。对此，亚伯拉罕的反应是“俯伏在地喜笑”(创17：17)。尽管他的话听起来似乎有一点点质疑，“一百岁的人还能得孩子吗?撒拉已经九十岁，还能生养吗”，当同样的应许临到撒拉时，她的质疑就显得更明显了，因为圣经对撒拉的描述是“暗笑”，并因此被神批评(创18：12-15)。相较于撒拉的“暗笑”，亚伯拉罕的“喜笑”就显得他的信心更加坚定了。保罗对此的诠释是：亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神。他在无可指望的时候，因信仍有指望。他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱，并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信神所应许的必能成就。(罗4：17-21)信是未见之事的确据(来11：1)，即或现实艰难，未来难料，基督徒仍当因信而生盼望(罗5：3-5)，并紧步跟随主(但3：18)。

二、因信而得和好

保罗提醒我们，“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和”(罗5：1)。“与神和好”，是神因我们的信心赐给我们的又一个恩典。若没有这“和好”，我们都是神的“仇敌”，在神的震怒之下(约3：36)。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义;因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义(罗3：25-26)。“现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好;既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与神和好，也就藉着他以神为乐。”(罗5：9-10)。主耶稣的死，不但使我们“与神和好”，还使“万有与神和好了”，也使我们“与自己和好”(西1：22)。并且，“他藉基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。”(林后5：18-19)

三、因信而得恩赐

主耶稣在跟随他的人中，挑选了十二个人，称他们为使徒(路6：13)，要他们常和自己同在，也要差他们出去传道(可3：14)，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症(太10：1)。主耶稣离世后，宣讲天国福音的重担将被托付在使徒们身上，所以主耶稣在离世以前就训练他们。主耶稣差十二个使徒先到犹太人中间去传道，“外邦人的路，你们不要走;撒玛利亚人的城，你们不要进。宁可往以色列家迷失的羊那里去。随走随传，说：‘天国近了!’”主耶稣给他们权柄和恩赐，他们就“医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去”，主也提醒他们，恩赐和权柄是“白白地得来，也要白白地舍去”(太10：8)。起初这些恩赐和权柄是为着福音的需要，赐给使徒们的;后来使徒们的时代过去了，但神并没有收回它们，而是赐给了历世历代中像使徒们一样宣讲福音、建立教会的圣徒们(罗12：6-8，林前12：8-11，弗4：11-12)。在教会传福音的事工中，“主与他们同工，用神迹随着，证实所传的道”(可16：20)