经文：林前15:20-28

保罗说：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”(林前15:14)新冠肺炎疫情蔓延全球，许多人都活在恐惧当中，但基督复活的信息给我们带来安慰和盼望。今天我们通过《哥林多前书》第十五章与弟兄姐妹分享关于基督复活的信息。

一、基督复活的确据

当时的哥林多教会有很多信徒并不相信基督复活，公元一世纪直到今天，相较于基督的道成肉身和受死埋葬，许多人更难接受基督的复活。有人说，耶稣的坟墓是空的，所以耶稣复活了。但若只有空坟墓却没有人见过复活的耶稣，那这证据还不够充分，惟有亲身经历耶稣复活的见证人和空坟墓同时存在，这在法庭上才叫作人证、物证俱全，才有说服力。

保罗在《哥林多前书》第15章写道：耶稣复活是许多人亲眼看见、亲身经历的。《圣经》记载，耶稣复活时，先向最爱祂的抹大拉的马利亚显现(约20:11-18)，之后向彼得显现(路24:34)，又多次向众使徒显现(约20:19,26)。在加利利的山上，复活的主耶稣向五百多位门徒显现(太28:7,10,16)，其中的许多人在保罗写《哥林多前书》的时候还活着，这些人都亲身经历过耶稣的复活。

当时有人认为耶稣不是真的复活，而是门徒太过思念耶稣以至产生了幻觉，对此，保罗又举了两个证人，一个是主耶稣肉身的兄弟雅各(太13:55)，起初雅各和他的几个兄弟并不相信耶稣是救主(约7:5)，但当他看到了复活的耶稣，态度竟完全改变，不仅真正信了主，还与彼得一起成为初期教会最有影响力的领袖和柱石(加2:9)，并写下了《雅各书》。另外一个证人就是保罗自己，起初他狂热地逼迫基督徒和教会，但当他在大马士革的路上遇到复活的主，他的生命就完全改变了，从一个逼迫主的人变成虽然受逼迫也要宣扬主复活的外邦人的使徒。保罗以自己亲身的经历来见证耶稣的复活是千真万确的事实，只有真正遇见复活的主，生命才能被翻转。日夜跟随耶稣三年半的门徒们，曾因为耶稣钉十字架而恐惧软弱、四散逃跑，若他们没有遇见复活的耶稣，怎么可能重新火热起来、以生命为代价来为主传扬福音呢!

二、复活是信仰的根基

当时，哥林多人受希罗文化影响颇深，他们认为灵魂是圣洁的，而身体和物质是软弱、污秽、败坏的。肉体既是败坏的，那么人犯罪是正常的，而人的灵魂最终会脱离身体、得到自由。复活，就意味着灵魂要重新回归于身体，因此哥林多教会许多信徒就否认复活的事，他们将复活仅仅认定为一种精神的延续，而不是真正的复活。但保罗明明地告诉哥林多教会的信徒：若基督没有复活，基督教的信仰根基就动摇了。基督的复活包含着重要的意义：

1、首先，主耶稣以死里复活证明祂是神的儿子。耶稣不单是人，祂是神亲自道成肉身，只有这样的身份才可以替罪人代赎。基督从死里复活，以大能显明祂就是神的儿子，是我们唯一的救主。

2、主耶稣的复活成为我们赦罪的确据。耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活是为叫我们称义。罪的工价就是死，基督若没有复活，说明祂也在罪中，也被死亡拘禁，那么，祂就不能为我们赎罪，今天我们仍在罪的咒诅和死的权势下，那些信了耶稣、带着复活盼望的人，也就没有了得救的盼望、注定灭亡了。如果耶稣死了没有复活，死亡对我们而言是一件可怕的事情，亦是一件令人伤心又绝望的事情。赞美主!祂复活了，我们基督徒虽会经历死亡，但我们都要像基督一样复活。

3、若基督没有复活，那我们所传、所信的福音都是空的。若基督没有复活，也就没有永生，若如此，甚拣选那些使徒，牧者、神的仆人们传福音都是作假见证，这样神也是撒谎的。这就是保罗所说：基督若没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然，显然我们是为神妄作见证。

4、若基督没有复活，基督徒没有永生和复活的盼望，那么，保罗和那些使徒何必天天冒死，把福音传给各处的人呢?若没有末日的复活，最终都要与没有信主的人一样灭亡，那基督徒为什么还要敬虔度日，追求圣洁、公义、属天的生活呢?所以，保罗说：“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”(林前15:19)

罗马书10:9说：“ 你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫祂从死里复活，就必得救。”基督复活不是一件无关痛痒的事情，它与救恩密切相关，若耶稣基督没有复活，死仍是控制人的辖制，耶稣基督救恩的代赎不存在，耶稣神性的部分不能被证明，整个救恩都将受到影响、甚至被推翻了，那么我们的信仰和生命就会出问题。

三、基督徒要如何复活

也许有人问，耶稣复活是否只是一个特例?我们也会复活吗?复活的情形是怎样的呢?

保罗在林前15:20-23说到：“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。……各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在祂来的时候，是那些属基督的。”“睡了之人”就是已离世的基督徒，他们的灵魂被接到主那里去了。”“初熟的果子”就是最早成熟的果子，基督是第一个真正从死里复活的，将来其他的信徒也要依次复活，但各人是按着自己的次序复活。“我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，上帝也必将他们与耶稣一同带来……因为主必亲自从天降临……在空中与主相遇。”(参帖前4:14,16-17)

我们从死里复活的身体有怎样的样式和形态?腓3:20-21说：“和祂(耶稣)自己荣耀的身体相似。”福音书记载，主耶稣复活之后以属灵的身体向门徒显现，不受时间、空间的限制，也不受物质界定律的限制。神将按照已意给我们一个形体，是一个属灵的身体，有属天的形象，是不朽坏的，荣耀的、强壮的、有灵性的身体。(参林前15:42-44)

四、带着复活的盼望而活

保罗在歌罗西书3:1-2说“所以你们若真与基督一同复活，……不要思念地上的事。”原文是：你们“既然”与基督一同复活，就必须求那上面的事(3:1)，我们是拥有基督复活生命的人，这是主已经成就的事实，因此我们必须追求与新生命相称的新生活，这是主的命令。“求”原文是指“不断追求”，“上面的事”是指属天、属灵的事，而“基督坐在神的右边”则告诉我们基督已经战胜了死亡，天上地下所有的权柄、尊贵、荣耀都已赐给祂，万物都伏在祂的脚下。耶稣基督也要透过圣灵将能力和权柄赐给所有属祂的儿女，我们要靠着主耶稣的复活大能过得胜的生活。耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子;常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。”(约15:5)基督徒每一天都要到主面前，寻求跟祂有密切的关系，我们该怎么做呢?

1、 要追求和思念保罗说：“我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”(参腓3:8)“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”(参腓4:8)诗1:2也告诉我们“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”当我们每天追求、思念基督，用主的爱和真理不断的浇灌、充满自己的生命，我们就会越来越明白神的心意，越来越像基督。

2、 要治死和弃绝圣经教导我们：“因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面。”(参西3:3)“所以要治死你们在地上的肢体，……贪婪就与拜偶像一样。”(参西3:5)“但现在你们要弃绝这一切的事……并口中污秽的言语。”(参西3:8)

“治死”和“弃绝”就是得胜的方法。“治死”的意思是：不让它有活动的机会。“弃绝”的意思是：丢弃，不再拿回来。《圣经》许多地方都告诉我们，弃绝的方法就是“逃避”，比如，保罗告诉提摩太要逃避少年的私欲，“私欲”是指情欲，保罗告诉提摩太，对付情欲最好的方法就是逃避，不给自己留犯罪的机会。当我们面对试探时，要求告主名，逃避犯罪的机会，要把它“治死”和“弃绝”。当我们偶尔失败跌倒时，要立马回到神的面前，向神悔改认罪，并且离弃罪。若我们真心向神悔改认罪，神是信实公义的，必要赦免我们的罪和一切的不义(参约壹1:9)。感谢主，主的恩典够我们用的，因为主的能力是在人的软弱上显得完全。(参林后12:9)

结语：基督的复活是不可否认的历史事实，是不能摇动的信仰根基，是得享永生的切实盼望。“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”(林前15:58)但愿我们每天活出美好的盼望，并且将这复活的好消息告诉更多的人，为那些落在死亡恐惧中的人带来安慰和盼望。