经文：太二十六36—46;路二十二39—46

引言

耶稣离世归天前在客西马尼园的祷告，为我们立下了祷告的榜样。面对十字架的痛苦，主耶稣选择了顺服神的旨意，并在自己极其忧伤的境况中仍然理解、体恤门徒的软弱。让我们学像耶稣，在祷告中将自己交给神，使神的旨意完完全全的成就在我们身上。让我们更深的去触摸主的心肠，体会他的大爱，我们虽然软弱，主仍安慰体恤我们，并且甘心为我们死，我们还有什么理由不爱主呢?让我们起来，竭力服侍主!

一、 耶稣的祷告

“客西马尼”是一个花园的名字。它在希腊文原意是指“榨油、榨橄榄油。”一个更美更好的东西被提炼出来的时候，它的原材料必须要粉身碎骨。耶稣选择在客西马尼祷告，其意义是深刻的。

1、他带着他的所有门徒照常去祷告。

“主耶稣照常往橄榄山去”。(路二十二39)“照常”，表明耶稣经常到山上去祷告。在我们生活中，有很多事情是我们经常做的，照常吃饭，照常睡觉，因为这些事情对我们很重要，我们很自然的照常去做。而耶稣每天忠心的祷告，可见他看这件事是极重要的，就像我们每天作息一样，这是需要我们学习的。

2、耶稣带了两个他所喜爱的门徒祷告。

“于是带着彼得，和西庇太的两个儿子同去。”(太二十六37)虽然门徒在主的心中有同样的分量和位置，但是主耶稣更愿意和他同心的人一起祷告。与主同心的人是可以想耶稣所想，做耶稣所做，说耶稣所说的人。我们必须谦卑、顺服，并且背起十字架，与他同行。

3、耶稣祷告时内心极其的忧伤和痛苦。

“我心里甚是忧伤，几乎要死。”(太二十六38)让我们思想此时，主耶稣忧伤的来源：

(1)、上帝对他的离弃。

神是圣洁的神，不容许一点罪恶，在耶稣被钉十字架的那一刻，承担起全人类的罪孽，所以，他要暂时离开自己所爱的儿子。耶稣在十字上说了七句话，其中一句是：“我的神!我的神!为什么离弃我(太二十七46)?“父在子里面，子在父里面”，此时他所忧伤痛苦的不是即将到来身体的痛苦，而是将要与父神分离的心灵里面极深的痛苦，那样的分离是父与子从未体会过的，因此耶稣心里甚是忧伤，几乎要死。

(2)、耶稣同民族的人对他的离弃。

当耶稣受审的时候，听到他同民族的人喊着说，“把他钉在十字架上，把他钉在十字架上”。同民族的人对他的离弃，宗教领袖的嫉妒，杀害了耶稣。主降世为要拯救罪人，他看人的生命价值比全世界都宝贝，他对人的爱，是人难以领会的。因此，当他所爱的人不了解他，反而同心合意地起来拒绝、凌辱、甚至仇恨他到一个地步要把他定在十字架上的时候，人们所加给他的痛苦是何等的深，也是人难以领会。

(3)、门徒对他的离弃。

“来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：‘怎么样，你们不能同我警醒片时吗?’”(太二十六40)人在痛苦中常渴望有人同情，耶稣有人性的一面，所以他也需要理解和同情。他最爱的门徒在他心灵极其痛苦的时候，并未给主一句安慰的话，甚至忽略了神一再的提醒“总要警醒祷告，免得入了迷惑”没有人理解，没有人同情，没有人安慰，耶稣只有独自承受这心灵深处的忧伤。

4、祷告的内容

第一次祷告，“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我，然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”(太二十六39)

第二次祷告，“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的旨意成全。”(太二十六42)他愿意喝苦杯，承担一切的罪而死，表示愿意顺服父的心意。

第三次祷告，“说的话还是与先前一样”(太二十六44)

为什么有时候我们祷告，神不听，“你们求也得不到，因为你们妄求”。我们应当以怎样的语言、心态去祷告，都是需要我们去思想的。

耶稣在挣扎中选择的是对上帝旨意的顺服，今天我们在挣扎中选择的不是对上帝旨意的顺服，而是是对上帝的埋怨，对人的仇恨，对人的嫉妒。从耶稣身上让我们看到在征战、挣扎中，我们怎样可以得胜。

二、 耶稣对门徒的态度

1、提醒门徒与他一同警醒祷告。

“你们在这里等候，和我一同警醒”。(太二十六38)当耶稣在客西马尼园祷告时，他离开门徒独自与神亲近，在他的祷告生活中，他必须单独祷告。他教导门徒祷告，也在他们面前祷告，但却从没有与他们一起祷告。他有独特的位格，也肩负神独特的工作，这使别人无法在祷告生活中分担他的轭。

2、提醒门徒要警醒祷告，免得入了迷惑。

“总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”(路二十二45)门徒的软弱引起了耶稣的同情。他惟恐在他被卖及钉死的时候，他们经不起那必定临到的考验。他没有责备他们，只说：“总要警醒祷告，免得入了迷惑。”就是在他极痛苦的时候，还原谅他们的软弱，说：“你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”

耶稣没有批评没有指责，只有理解和安慰。他完全的将自己摆上，只是为了爱。但是我们不能因着耶稣的体恤，就成为一个在祷告上不敬虔，不追求，不努力的人。

三、 耶稣对死亡的态度

“起来，我们走吧!”(太二十六46)这是耶稣基督面对死亡、面对撒旦的一种得胜的宣告，表明他已胜过死亡的辖制，胜过撒旦的权柄，成为一个得胜者而统管整个世界。

因为藉着他的死，可以败坏魔鬼撒旦一切的权势，更多的人得着新生，更多的人得到救恩。

罪的权势不能辖制基督，也不能辖制我们。所以，对于基督徒来说，死亡的那一头，是我们荣美的天家。我们可以对死亡夸胜：“死啊，你得胜的权势在哪里?死啊，你的毒钩在哪里?死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”(林前十五55-56)

四、 耶稣希望我们做到以下几点

1、耶稣希望跟随他的人是与他同心祷告的人。

2、耶稣希望跟随他的人是顺服神主权的人。

3、耶稣希望跟随他的人是一个不经常把他钉十字架的人。

远离罪恶，不要把主再钉十字架;众人以为美得事，要留心去做;随时随地说造就人的好话。

4、耶稣希望跟随他的人是一个明白神的旨意，体恤人的人。

5、耶稣希望跟随他的人知道死亡不是生命的终结，而是新生命的开始。

结语：

“主耶和华啊，你若纠察罪孽，谁能站得住呢?但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。”(诗一百三十3-4)

神没有按照我们的罪孽待我们，是因为神让我们敬畏他，神没有按照我们的罪孽待我们，是因为他对我们罪的赦免和人的体恤，面对如此爱我们，体恤我们的主，我们又怎能不爱他呢?