(经文：约20:1-8 林前15:1-7)

我们所读的两处经文都提到了基督的复活。我们知道基督教有两大节期：圣诞节和复活节，这是我们基督教特有的节日，虽说其他宗教也有他们自己崇拜的对象，有遵守的经典、有吸引人的地方，但是没有一个宗教有复活节，因为他们的教主都没有从坟墓中复活过来，对于基督教来说，耶稣的降生、受死与复活是信仰的中心。复活节这天，有的弟兄姐妹仿效当初耶稣复活后的情形，奔走相告，如同初期教会一样，用“主复活了”彼此问候;耶稣复活了，这是千真万确的事实!今天世界上有数以亿计的信徒和教会都在宣讲耶稣的复活，为复活的耶稣做见证。

一、 耶稣果然复活了

有人不相信耶稣复活的事情。今天，也有人把耶稣仅仅看成一个道德家、宗教家、老师和完人的楷模，和常人一样，死后也就埋在坟墓里了，耶稣的复活不是事实。根据《四福音书》和《哥林多前书》的记载，我们看到了大量关于耶稣复活的事。正如主题经文所说:我当日领受传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。(林前15:3-4) 《四福音书》是对当时所发生之事的情景叙述，《哥林多前书》部分内容(特别是15章)是保罗对耶稣复活的理解，属于教义部分，两者非常吻合。耶稣复活，有很多证据：

（一）人证。关于耶稣复活显现的事，尽管有少量的记载没有故事情节，甚至只提了一句，但这些足以说明耶稣显现的事实。耶稣复活后，在地四十天之久，向许多门徒显现：如抹大拉的玛利亚(参约20:11-18)、一些妇女(参太28:9-10)、以马忤斯的两个门徒(参路 24:13-32)、彼得(参林前 15:5;路24:12)、在七日第一日聚会时的11个人(参可16:14)、多马(参约20:24一28)、彼得、约翰等 7人(约21：) 、500人(参林前15:6)、雅各(参林前15:7)、以马忤斯路上的门徒(参路24:45)、升天前的门徒(参徒 1:6-11)和保罗 (参徒9:)等。如果你说有一两个人眼花了，或者产生了幻觉尚且说得过去，但这么多的人，在不同的场合都看到了这位复活的主，这些人证还不够强大吗?

（二）物证。耶稣的裹头巾和裹尸布是强有力的物证。犹太人和中国人的风俗习惯不一样。中国人去世后，一般都要做套漂亮华贵的衣服穿上，如不这样，就认为儿女是不孝;犹太人死了以后，将尸体洗干净，用香料、细麻布把尸体缠起来，把香料裹在里面，防止尸体腐烂。耶稣安葬时也是按照这个习俗处理的。在复活节当天的清晨，门徒去到主耶稣的坟墓看，只见耶稣安葬时用的裹头巾卷起来放在一处，身上的细麻布放在另一处。(参约20:1-10)这个证物说明，耶稣的尸体不是被人偷去了，而是上帝的大能叫他复活了。

（三）旁证。兵丁的见证。看守埋葬耶稣的坟墓是兵丁当时的重要职责，可如此戒备森严的坟墓后来却空无一物。面对这种情况，惊慌失措的兵丁不知如何是好。如果直接向巡抚报告，就说明其失职，脑袋可能就要搬家。于是先向祭司长报告，以便有缓冲余地。岂不知，事情更糟，祭司长让他们撒谎，说睡觉时尸体被门徒偷走了，并且以银子作为假见证的代价。(参太28:11-15)

（四）神证。耶稣复活的早晨，抹大拉的玛利亚在墓地里看见了天使，天使说，基督已经复活，快去告诉门徒。(参太28:1-8)另外一些妇女也来到坟墓前，看见两个天使，并听见他们说，基督已经复活了。(参路24:1-7)无论是主耶稣降生还是复活，都有上帝藉着天使来作见证。

二、 耶稣复活表明了什么？

（一）表明他是上帝的儿子。在耶稣降生及以后的工作中，上帝藉着天使，甚至亲自发声告诉人们和门徒，耶稣是他的儿子。(参路3:22等)耶稣生前也多次声明自己是上帝的独生子。遗憾的是，当时许多人对这件和自己至关重要的事情听而不闻、视而不见，不肯相信。例如，耶稣被钉十字架上时，许多人用嗤笑的口气说，你若是王，可以救自己从十字架上下来吧!耶稣的复活，首先表明了他是 神的儿子，因为只有 神的儿子才能够胜过死亡。

（二）表明他有能力战胜死亡与罪恶。一般人认为，人死了一切就都完了。所以我们常说“人死如灯灭”，但保罗说：死啊，你的毒钩在哪里，死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。所以，人们都害怕死亡，不愿意去死。耶稣虽然也死了，而且被埋葬了，但他没有向常人一样被死与坟墓拘禁，第三天从死里神奇地复活了。这表明了罪恶的失败、耶稣的胜利。

（三）使信他的人有了指望。复活后的耶稣成了复活之人初熟的果子。(林前15:15-20)意思是说，耶稣先复活，凡相信他的人，将来也要像祂一样而复活。

三、复活的耶稣与门徒的关系

（一）复活的耶稣仍然是一位大能的主。耶稣复活后曾三次向门徒显现。(约21:1-12)在此之前，耶稣吩咐门徒先到加利利地等候他。门徒不耐烦便去打鱼，忙碌一夜没有得着什么。复活的耶稣见此情景，让他们把网撒在右边，他们照着做，结果得了153条鱼。耶稣还给他们预备了早餐。这说明:耶稣复活前与复活后没有什么区别，照样施展他的权能。

（二）复活的耶稣仍然在暗中查看他的门徒，查看他们的软弱、难处和需要，时时处处给予帮助。因为他复活了，变成灵体，所以他随时都与我们同在，我们无论在任何境况中我们不孤单，他就在我们身边,同样的，我们此时此刻的聚会，主也都知道，也都同在。

（三）仍然关怀门徒的生活需要，赐给他们日用的饮食。耶稣是好牧人，关心着信徒肉体和灵性的需要。复活前为解决门徒们的饥饿问题，耶稣行神迹，用五饼二鱼使 5000人吃饱，还剩下12篮子零碎。复活后他在海边给使徒吃烤鱼，在关心他们身体需要的同时，还把光荣而神圣的传福音及牧养信徒的使命以提问的方式交托给门徒。(约21:9—13)

（四）复活的耶稣是一位与我们同在的主。圣经说：那日(七日的第一日)晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了，耶稣来，站在他们当中，对他们说:愿你们平安(约20:19)耶稣钉十字架时，门徒们因为不知道他钉十字架后的情况怎样,都分散，各自逃命了。如今复活的耶稣站在他们中间，致以亲切问候，这对惊魂未定的门徒而言，不仅消除了死亡与疑惑的阴影，而且使他们受伤的心灵得到莫大的安慰。

四、主复活对门徒的影响

复活的主耶稣成为了历世历代门徒的鼓励和盼望。在教会历史中曾经发生过一件事情：马丁·路德进行宗教改革时，当时只是一个小小的神父，他的九十五条论纲得罪了大主教、教皇、国王，捅了马蜂窝，受到很大压力。他看不到希望，祷告没有力量，失去了信心。他的妻子看在眼里，急在心里。如果讲大道理，路德比她懂，肯定不听，但她很有智慧，于是穿了一身黑色的丧服去见路德。路德见状大吃一惊，急忙问道，你是为谁穿孝?是谁死了?妻子回答说，耶稣死了。路德回答说，不错，耶稣钉十字架死了，可是他第三天已经复活了，你怎么能这样亵渎 神呢?他妻子说，如果耶稣没死，你怎么如此垂头丧气，好像耶稣死了一样，岂不是你所为之奋斗的耶稣是一位复活的主吗?妻子的提醒，使路德认识到了自己的小信与软弱，他重新刚强起来，继续把宗教改革进行到底。我们对主的认识也有模糊的时候，但我们要知道，复活的主就在我们身边，与我们同在。我自己从96年蒙恩，97年蒙召，侍奉 神这23年时间，也曾经多次遇到过挫折、打击和气馁的时刻，但我每次想到耶稣是复活的主，我的心中就充满了无限的力量，重新刚强。

结语：

这个月有两个节日：清明节和复活节，清明节是从生到死，复活节是出死入生，今天是复活节，我们都在欢欣鼓舞这个荣耀的日子，在复活节的时候我们不仅要思考复活节的信息，我们也领受了一个伟大的使命：我们首先要确信耶稣的复活，认识复活的耶稣，最后要传扬耶稣的复活，在平时的生活中活出美好而有价值的人生，为复活的主耶稣做见证!