祷告

天父上帝，我们感谢你，水虽然深，火虽然热，你让我们经过水火，为要引我们到丰富之地。我们不经过死阴的幽谷，就不会知道我们可以不怕遭害，因为你与我们同在，你的杖，你的竿，都安慰我们，因此，在狂风暴雨，灾病瘟疫中，我们仍要唱出得胜的凯歌，因为耶稣是荣耀的主，得胜的君王，祂已胜过阴间和死亡，我们大声欢呼，奉主名来的是应当称颂的。阿们。

导论

今天是基督信仰中一个很重要的日子，我们称它作棕树节，就是在复活节的前一个主日。这是一个欢庆的日子。

今天许多教会都在受难日派发棕树枝来

1.记念耶稣在十字架上死的牺牲

2.赞美祂给我们的救恩礼物

3.并期盼祂荣耀的再来

一、神骑的预备

首先我要解释一下这个标题的用词，我用骑马的骑而没用奇妙的奇，是要说一说耶稣骑驴这件事的奇妙之处，所以说是神骑的预备。

二、神骑的进京

事奉神乃最尊贵

把衣服铺在地上，让耶稣所骑的驴驹走过，正是当时百姓对君王致敬的一种表示，“还有人砍下树枝来铺在路上”，这树枝就是棕树枝，也是君王凯旋归来人们对君王表达敬意的行为。

称颂神本是应当

众人喊着说：“高高在上和散那”，这“高高在上”的意思，不是我们一般人觉得自己是高高在上的了不起人物，这里的“高高在上”乃是“至高无上”，最高的(Highest)，没有比这更高的。这位至高者，就是现在进京的耶稣基督，上帝的独生子，永世的君王，万王之王，万主之主。

注意，当我们喊口号的时候，不要成为只会喊口号的人。今天在大喊“和散那”的人，明天也许就成了喊“钉祂十字架”的人。慎防追求属灵的高潮反而跌到属灵的低潮中。也不要作一个假冒为善的人，上午在教会大合唱，下午在家围桌打麻将，口是心非。

三、神骑的预言

不认识耶稣就是最大的无知——教育不等于智慧，从外貌认不出“这是谁”。

不认识耶稣也是最大的危险——信的人有永生，不信的人得不着永生，地狱的永火在等待。

不认识耶稣竟是全城的人群——耶路撒冷合成的人都惊动了，得救的人太少了。

不错，耶稣是先知，祂也是祭司，祂更是君王。“基督”的称呼在希伯来文是“弥赛亚”，是“受膏者”的意思。

祂是弥赛亚、祂是基督，祂是救主，祂是我们生命的主。

结语

棕树节不是圣经明文规定的节期，而是后期教会历史中根据传统而行的节期，有的教会并不实行此节期，实行也无妨。不过我们确知主耶稣有骑驴凯旋进入耶路撒冷。在这信息结束之前，我们要从耶稣骑驴进京的事上学习功课。

耶稣骑驴进耶路撒冷是先知的预言，必须应验。

“看哪!你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是驴的驹子。”(21:5,参亚9:9)

这里我们看到，耶稣是骑驴而非骑马，并且驴是借来的并非自己拥有。祂本来富足却为我们成为贫穷。不过有一天，祂将会骑马得胜而来统管万有。

今天祂以谦虚卑微的身分而来，为罪人受死，欢呼的声中有死亡的隐情——十字架就在眼前。

从耶稣骑驴进耶路撒冷，我们可以学到重要的属灵功课：

谦卑在尊荣之前：服在神大能的手下

驴驹在骏马之前：万丈高楼始于地基

十架在冠冕之前：要得荣耀必先受苦

死亡在生命之前：麦子要先落在地里

受难在复活之前：绝望之后才有希望

棕树节在复活节之前：下主日是复活节

祷告

天父上帝，我们感谢你，在基督复活的荣耀之日，我们可以来敬拜你，聆听你话语的训诲，愿你的真道，指引我们行正直的路，走光明的道。在世上我们有苦难，但在你里面我们有任何人、事、物都不能夺去的平安。愿你的眼目遍察全地，显大能帮助那向你心存诚实的人。感谢祷告是奉主耶稣基督的圣名，阿们!