他们看眼前的切身利益胜过看永生的事情。

现在有许多人就是这样想。因为信耶稣，他们现在所熟悉所享乐的生活方式要改变，他们不愿意付这样的代价。虽然这样的代价就像锻炼身体、吃健康食品一样，是自己的福分和益处(属灵的福分更是远远胜过这些身体的福分)。

笔者有一个朋友，我曾劝他们夫妇信耶稣。朋友说，孩子在上私立中学，每年学费要两万多，然后还要考大学，一信耶稣，孩子的学费到哪里去弄呢?妻子说，他现在一门心思就想着怎么挣钱，你让他信耶稣，他怎么能够听进去呢?

笔者原来的邻居，一次说起信耶稣的事，他们彼此谈论说，信耶稣要捐出工资的十分之一，不知道从哪里听说，若不捐就从工资单中直接扣除，所以，很多人害怕信耶稣。今天，有些未信主的朋友，偶尔到教会看见教会崇拜结束时，传着奉献袋收奉献，吓的以后再也不去教会了(其实他们不了解这种奉献是基督徒心甘乐意地感谢神的表现;奉献也不是针对慕道友的)。

贪官不愿意信耶稣，因为他们信了就不能再贪污了，就断绝了滚滚财源!同时，他们也不能再仗势欺人了，也不能再生活糜烂了，总之他们失去的太多，代价太大。为什么贪官愿意信佛，拜观音，却不愿意信耶稣，因为佛教是一个行为的宗教，你捐一点钱，行一点善，就换来心安理得，可以继续去贪污腐败。但基督的信仰是信心的宗教，只要信，你的罪就得赦免。尤其是，基督的信仰要求人悔改，离开原来的罪恶。

“如果你们听过祂的道，领了祂的教，学了祂的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人。这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义，和圣洁。”(以弗所书4:21-24)

以弗所书4-6章都在讲一个更新的生命应有的样式：

“要弃绝谎言;从前偷窃的不要再偷;污秽的言语一句不可出口;一切苦毒，恼恨，忿怒，嚷闹，毁谤，恶毒，都当除掉;存怜悯的心彼此饶恕;淫乱，污秽，贪婪，连提都不可…”(以弗所书4:25-5:3)

总之，一切不良习气要戒除;一切优良习惯要培养。

抽烟，喝酒，网络，游戏，麻将等要戒除;交友，择偶，学业，职业，作息等要遵从圣经原则;读经，祷告，灵修，聚会，服事等要成为生活中重要的一部分。

这种立志的改变，打破了昔日罪中之乐的生活，这样的代价是很多人不愿意付的。正如格拉森人一样。

但耶稣说，“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”(马太福音16:26)

使徒保罗如此提醒，“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”(哥林多后书4:18)

因为，“这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。”(约翰一书2:17)

三、感恩的服事

“众人出来要看是什么事。到了耶稣那里，看见鬼所离开的那人，坐在耶稣脚前，穿着衣服，心里明白过来。”(路加福音8:35)

那个被鬼所附的人，如今鬼被赶出去，他穿上衣服，坐在耶稣脚前，得享从主来的安息。

请注意这段圣经中这样一个细节!耶稣基督和门徒晚上乘船，经历一场巨大的风暴，门徒也经受一场惊吓，他们开船到达加利利湖的对面，来到格拉森的地方，以损失2000头猪的代价，唯一做了一件事，就是拯救这个格拉森被鬼附的人。

这2000头猪价值多少?

若按每头猪250磅，每磅2美金计算，2000头猪的价值大约是一百万美金。

神看重一个人的灵魂远胜过2000头猪的性命，远胜过一百万美金。

所以，你我在神的眼中是宝贵的。

一个生命被更新改变的人，他必情不自禁地传讲耶稣在他身上大能的作为。

这个格拉森被鬼附的人，在被主医治之后他的生命立即改变：

“鬼所离开的那人，恳求和耶稣同在。耶稣却打发他回去，说，你回家去，传说神为你作了何等大的事。他就去满城里传扬耶稣为他作了何等大的事。”(路加福音8:38-39)

“那人就走了，在低加波利，传扬耶稣为他作了何等大的事，众人就都希奇。”(可5:20)

格拉森被鬼附得医治之人见证的力量有多大呢?马可福音第七章的记载让我们略见一斑：“耶稣又离了推罗的境界，经过西顿，就从低加波利境内来到加利利海。…众人分外希奇，说，祂所作的事都好，祂连聋子也叫他们听见，哑吧也叫他们说话。”(马可福音7:31-37)

今天，你是对待耶稣的三种不同态度中的哪一种呢?

故意的抵挡?

无知的忽略?

感恩的服事?

第一种情形，虽然知道神，却不把神当作神荣耀祂感谢祂，如同种子撒在路旁的，被魔鬼夺了去，其最终结局必是在耶稣面前颤惊惧怕，永远的刑罚。

第二种情形，只在乎眼前利益，不关心永生的福分，如同种子撒在荆棘里，心思全被今生的思虑钱财宴乐所占满挤住，最终将损失巨大，令他后悔不迭。

第三种情形，生命被主奇妙地更新改变，如同种子撒在好土里，结实百倍;他们情不自禁地宣扬主的奇妙作为，勇敢作见证，得荣耀的冠冕和永恒赏赐。

愿你今天归信耶稣，生命被神更新改变，勇敢地作见证!