“所以你们祷告，要这样说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。”(太6：9-13)

这一段圣经通常被称为“主祷文，” 其实，这并不是真正的主祷文，而是主耶稣教导门徒如何祷告，所以应该叫做“门徒祷告文”，真正的主祷文应是约翰福音第十七章。既然约定成俗，本文将探讨这段主祷文中主耶稣教导的祷告原则。

一. 祷告的对象

“我们在天上的父。”(太6：9)

我们的祷告对象是神。这里有两个观念是祷告的人应该谨记的：第一，神在天上;第二，祂是我们的父。

“在天上”表示神的卓越、超然、权柄、圣洁、全能(Transcendent);“父”表明祂的“慈爱、温柔、眷顾、亲近、怜悯”(Loving)。“在天上”代表神高高在上的大而可畏;“父”代表神非常个人化的亲密无间。

“主耶和华必像大能者临到，祂的膀臂必为祂掌权。祂的赏赐在祂那里，祂的报应在祂面前。祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。”(赛40:10-11)

神的膀臂大有能力，因此施展赏赐和报应;神的膀臂又满有温柔，给予小羊引导和乳养。

大能又温柔，这是神的属性，是我们祷告的前提。神的大能，使祂有能力成就我们的祷告;神的慈爱，使祂乐意垂听我们的祷告。

神大能又温柔，圣经不断重复这样的教导。

“我立大地根基的时候，你在哪里呢?”(伯38:4)

“我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗?”(耶32:27)(“看哪!我是耶和华，是全人类的神，在我有难成的事吗?”(新译本))

“凡求告耶和华的，就是诚心求告祂的，耶和华便与他们相近。”(诗145:18)

“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。”(诗34:18)

世人都是罪人，天生与神为敌。如保罗所说，“你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与祂为敌。”(西1:21)然而，因着神的儿子耶稣基督宝血的救赎，使罪人因信罪得赦免，重新与神和好，神接纳我们成为祂的儿女。

何等恩典!主耶稣对门徒说，“我要升上去，见我的父，也是你们的父;见我的神，也是你们的神。”(约20:17)因为，“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。”(约1:12)

因此保罗说， “你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫，阿爸，父!”(罗8：15)

我们可以称至高无上的神为我们的阿爸父，是何等的荣耀和恩典。

父亲会有什么好处向儿女隐藏不给吗?

主耶稣说，“你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头呢?求鱼，反给他蛇呢?你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人么?”(太7：9-11)

二. 祷告的内容

1. “愿人都尊你的名为圣。”(太6：9)

“圣”这个字只能用在神身上，神的圣洁，荣耀使人只能以敬拜、赞美、尊崇、高举为回应!

“圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华。祂的荣光充满全地。”(赛6：3)

“耶和华阿，众神之中，谁能像你?谁能像你，至圣至荣，可颂可畏，施行奇事?”(出15：11)

神是我们亲爱的天父，但不要忘了，祂也是至圣至荣的，因此人要有敬畏的心。

“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”(出20:7)

尊神的名为圣，也意味着信徒的行事为人，要使神的名得荣耀。

“既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”(弗4:1)

“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”(太5:16)

2. “愿你的国降临。”(太6：10)

何为神的国?简单说，就是神掌权的地方，包括基督在地上的实在统治，以及基督在信徒心中的属灵统治。

因此，当你祷告“愿你的国降临”时，你在求两件事，一是求社会的改变，一是求自身的改变。

我们当求基督祥和荣美的国度早日降临。

那时---“他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。”(弥4:3-4)

那时---“豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧。少壮狮子，与牛犊，并肥畜同群。小孩子要牵引他们。牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧，狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”(赛11:6-9)

但是，在那荣美国度到来之前，我们要祈求神的国首先在我们心中实现。

在这个国度中，“虚心的人、哀恸的人、温柔的人、饥渴慕义的人、怜恤人的人、清心的人、使人和睦的人、为义受逼迫的人”都是有福的;在这个国度中，有人打你的右脸，连左脸也由他打;在这个国度中，你要爱仇敌，为逼迫你的祷告;在这个国度中，你被要求不要为吃喝穿戴而忧虑;在这个国度中，你如果有两件衣裳，就要分给那没有的，有食物的也当如此;在这个国度中，你将撇弃万事，视为粪土，以得着耶稣基督为至宝...我们是否准备好作这样的祷告呢?

3. “愿你的旨意行在地上。”(太6:10)

主权永远在祂! 神不是菩萨，不是我们的奴仆。

我们的祷告不是自己决定一件事，然后命令神为我们成就，那样的话，祂就不是神，我们才是。

神在天上的旨意，绝对畅通，因为在天上是绝对的顺从。万物都降服在神的权柄之下，唯独按祂形象被造的人可以悖逆祂、顶撞祂，这是很滑稽的事。

保罗说，“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”(罗12:2)

主耶稣说，“你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”(约14:13-14)奉主的名，就是按照主的旨意祈求的意思。

寻求神的旨意，必然带出一个顺服的行动。实际上，神绝大多数的旨意，都在圣经中记载着，我们所需要的，是以顺服的心，遵行神的话。“你们若爱我，就必遵守我的命令。”(约14:15)

“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢?听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”(撒上15:22)

主耶稣客西马尼园的祷告，正是一个完美顺服的榜样：“父阿，你若愿意，就把这杯撤去。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。”(路22：42)