保罗也劝勉每位得神慈悲的人，“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的;你们如此事奉，乃是理所当然的。”(罗12：1)

诗歌云：我是救主买的仆人，总要伺候在主前。一生欢喜做主仆人，还要伺候万万年。

伺候耶稣，更是福分。是的，事主有福!

约12：26，……若有人服事我，我父必尊重他。

林前 3：8，栽种的和浇灌的，都是一样。但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。

故保罗真诚劝告哥林多教会的肢体，让他们务必多作主工。“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”(林前15：58)

三、亲近耶稣，上好的福

马大因着伺候的事多，心生忙乱且向主发出埋怨时。主耶稣并没有责备她，反而温柔地的提醒她。“马大!马大!你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择上好的福分，是不能夺去的。”

“马大、马大”：这是双重的称呼，提醒她注意。不要只顾自己的忙碌，不要以自我为中心，当学会聆听主耶稣的声音，当留意你所服事的对象。

“思虑烦扰”：这是她的状况。伺候事可以多，但不可以乱。一乱就会出错，一乱就会迷失。

“不可少的只有一件”，很多时候，人忙碌是因为认定这些事情都很重要。其实不然，耶稣在这里提醒马大，也是提醒我们，人生的事情，不可少的就只有一件。是什么?就是与耶稣关系的建立，亲近他。

以弗所的教会给了我们一个极大的教训。他们为主忙碌、劳苦，但他们忽略了与耶稣的关系——“起初的爱”，这使他们的服事与存在变得没有价值与意义。“我知道你的行为、劳碌、忍耐，……你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”(启2：2-5)

滕近辉在《生命的事奉》一书罗列了服事的三个层面：本位的事奉;生活的事奉;工作的事奉。这三者的次序是不能颠倒的。想象一下，工作若是忙碌，生活却失去了见证，那意义何在呢?生活的见证源于本位的事奉。私下与神亲近若缺失，公开的生活与服事，必将失去能力。

耶稣设立十二个门徒，首先要他们“常和自己同在”，然后才是“差他们去传道”。(可可3：14)

这上好的福分，如何选?

清零：安静己心，除去烦扰;

调焦：定睛耶稣，主重于事;

亲近：在主脚前，体贴主心。

司布真，6岁时，就可以熟练地阅读圣经。19岁时，就以讲道震动整个伦敦。在伦敦讲道38年，常是人山人海。他事奉如此得力的秘诀在哪?他16岁与神约定：我永远毫无保留地属于你;我在世上，就要事奉你;愿我永远以你为乐并赞美你。

于宏洁说：“亲近主，必与我们有益。每一次亲近主，必叫我们的生命改变;每一次亲近主，必带来跟神之间关系的改变。”

诗人在诗65：4告诉我们：“你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。我们必因你居所，你圣殿的美福知足了。”

结语：人生一切的福，都在于耶稣基督的赏赐。惟有接待耶稣进入你的生命，你的人生才会行在蒙福的路上。晓得献身于他，为他而活，因为你不再属于自己，这样的人是主耶稣所尊重的。生活中时时刻刻对他亲之、近之，你的人生将福杯满溢!

问你自己：

你与耶稣有关系吗?接待耶稣在你自己的门上，还是心中?

你的家庭是否让耶稣基督为一家之主呢?

你愿意伺候耶稣，一生一世荣耀他吗?

你每天愿意花时间与他在一起，寻求明白他的心意而行在其间吗?

若是这样，你是有福的!