对现今的意义?不可作假见证陷害人，简言之，就是说话诚实不诬告人 。

一、什么是作假见证?

我们上次分享的第八诫可以用四个字来概括，即“诚信立业”，今天讲的第九诫也可以用四个字来概括，即“诚实立言”。凡事讲究实实在在，不弄虚作假，作假见证的现代用语就是“抹黑”。

在文革时期，多少人被迫害或故意的压抑良知而彼此控诉，结果造成许多冤假错案，多少人被那些假见证害的家破人亡。

按圣经的记载作假见证是指的什么呢?

1、 撒但是“说谎之人的父”，因此，我们可以清楚的认知，谎言是从撒但而来的。一切的谎言都是出自于撒但。

“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己;因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”(约八44)

2、撒但在世人的心中最喜欢作的就是“蒙蔽真理”。

“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。”(林后四4)

因此，我们若要想得到诚实的祝福，就需要我们选择敌挡撒但，弃绝一切的谎言，不让撒但蒙蔽我们向神的心。

二、假见证的害处何在?

1、人们为什么说谎?

在了解假见证的害处之前我们先来了解一下人们为什么会说谎。

(1)、因为怨恨他人，而说出“破坏性的谎言”

“编造假证，在朋友间挑拨是非。”(箴六19)人与人之间因着谎话的存在，而失去了美好的友谊，也使人陷入虚假之中。

(2)、因为逃避后果，而说出“软弱性的谎言”

(3)、因为缺乏安全，而说出“自负性的谎言”

(4)、因为自我利益，而说出“刻意性的谎言”

(5)、因为懒惰方便，而说出“方便性的谎言”

“懒惰人看自己，比七个善于应对的人更有智慧。”(箴二十六16)

“你们是编造谎言的，都是无用的医生。”(伯十三4)

2、 说谎的害处

(1)、 对说谎者自己

说谎消减良知及人格的可信任度。“正直人的纯正必引导自己;奸诈人的乖僻必毁灭自己”(箴十一3)。可见，说谎者在说谎的同时也降低了自己的诚实感。

说谎者虽取一时口快，却失去心灵的平安，因为当你说了一个谎言，你就会想尽办法找第二个谎言来掩盖第一个，最后导致恶性循环。

(2)、对被谎言欺骗者而言，说谎者剥夺了他认识真实的权利与机会，对其不公平。

(3)、上帝厌恶谎言，说谎惹祂愤怒

箴言6章16—19节记载，耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样，其中就有“撒谎的舌”，可见说谎是上帝所憎恶的，为讨上帝的喜悦，我们要谨慎自己的言行。

三、如何说诚实话?

“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。”(诗三十四12—13)

1、说诚实话，存在四种态度

(1)、完整的说出真实，一半的真实，也是谎言。

“要快快地听，慢慢地说。”(雅一19)保罗教导我们慢慢地说，要把话说得完整。

(2)、一致的说出真实，人前人后表里一致，绝不见人说人话，见鬼说鬼话。

“奸恶的使者必陷在祸患里;忠信的使臣乃医人的良药。”(箴十三17)

(3)、 爱心的说出真实，因为人们感受到你的爱心，所以接受你的实话，否则你的实话，别人也有可能不会接受。

“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。”(弗四15)

(4)、智慧的说出真实，说话之前，先在你的思想中走过。

“说话浮躁的，如刀刺人;智慧人的舌头却为医人的良药。”(箴十二18)

“智慧人的心教训他的口，又使他的嘴增长学问。”(箴十六23)

2、说诚实话，存在的积极出路

从以弗所书4章17—25节记载中，使我们看出：

(1)、学习真理，让真理把我的生命从各种虚谎中指正。

(2)、爱慕真理，让真理把我的生命浸透出真诚的香气。

(3)、活出真理，让真理成为我的生命活出真实的能力。

四、应用与实践

圣灵是真理的灵，请在圣灵的光照中按着下面正面及负面两方面，检查自己在说话的事上，需要改变的地方。

正面，言之有据，言而有信，言为心声。

负面，言之无物，言过其实，言不由衷。

“求你使虚假和谎言远离我。”(箴三十8)“耶和华我的盘石，我的救赎主啊，愿我口中的言语﹑心里的意念，在你面前蒙悦纳。”(诗十九14)你可以用祷告来到主的面前，用手按住你的口，将你口中的言语献给主。

结语

十诫之第九诫——不可作假见证陷害人，也说出了作为一个跟随主的人，要在上帝面前常保守自己的心志和言行，时刻谨慎，为自己也为他人，不去说谎，做一个诚实的人，将一生归于主，分别为圣，荣神益人。