经文：路9：21-27

耶稣切切地嘱咐他们，不可将这事告诉人，又说：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。”耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命（注：“生命”或作“灵魂”。下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当作可耻的。我实在告诉你们：站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见神的国。”

“你们说我是谁?”彼得清楚回复：“你是基督，是永生神的儿子。”

对于犹太人，特别是其宗教领袖而言，他们绝不相信耶稣是基督，是神的儿子。因为他们对弥赛亚的观念已经定型，是一位领导犹太人起来推翻罗马统治的救星，绝不像耶稣这样柔和谦卑，即或耶稣行了许多的神迹。他们正在图谋杀害耶稣。

如此，耶稣吩咐门徒不可对人宣扬他是基督。

对于门徒，他却进一步向他们启示并预言自己将要遭遇的，同时，呼召他们跟从他，同走这条十字架的道路。

一、“跟从我”之我

“跟从我”的“我”是谁?这问题很关键。之前耶稣问过门徒，以彼得为代表的清楚回答了。而这回答是神所启示的，非人的理性所明悟的。

耶稣是基督，是先受苦后得荣的基督。他取得“王位”，不是流他人的血，乃是藉着自己牺牲流血，从而吸引万人来归向他(参约12：32)。

所以耶稣明明白白的告诉门徒：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。”从耶稣的宣告中，可以得知他对受苦，早已预知得十分清楚。

受苦之必须：必须受。

因为他心中有无限的爱!他爱神，甘心遵循神的旨意;他爱人，愿意为人舍命赎罪。

受苦之来源：被长老、祭司长和文士。

宗教领袖的无知与嫉妒，将耶稣杀害。

受苦之程度：许多的苦，弃绝，被杀。

受苦之结果：第三日复活。

可惜，门徒当时都没有留心听这话，以致惊慌失措，这也是信徒走道路的通病，只看见受苦，死亡，看不见复活。

耶稣基督，受苦而得着尊荣。

腓2：6-11，把基督的荣耀之路描绘得清晰透彻。惟与耶稣一同受苦的，也必与耶稣一同得着荣耀。

二、“跟从我”之代价

“若有人”，这不是一个命令，这是一个邀约，对于每个聆听到此消息的人而言，要自我作抉择，是拒绝还是回应。十字架的路虽然是得荣耀的惟一途径，但神不勉强人，愿意与否，你有自由选择的权利。

这条路，需要付上代价的。我们必须清楚，“跟从主”正如诗歌所唱的，绝不是坐在绿荫下，也不是在那温室中，要走进那牢房，要走过流泪谷。经过玛拉才能到达以琳。

1、舍己

不是舍一点时间、金钱与才能等，乃是舍己——自己的生命，即自己的天性(肉体)。因为，“自己”是十架最大的仇敌，走十架道路的人，不再把自己当宝贝，一定要置它于死地。(加5：24，2：20)

“舍”原文是否认、拒绝、放下，意思是不但否认了关系，也是断绝了关系;“舍己”意即不再以自己为生命和生活行事的中心。

2、背十架

十字架有两种，一是基督的十字架──是为着赎罪(彼前2：24);一是信徒个人的十字架(他的十字架)──是为着将自己与主同钉(罗6：6)。

“背起自己的十字架”，不但是沉重，并且还有死亡的痛苦，而且这种痛苦没有人能体会，也没有人能分担的，因为是“背”，而不是抬。

十字架是救别人不救自己的(参可15：31);我们若要走十字架的道路，也必须救别人不救自己，救自己就不能救别人。

3、丧掉生命

“丧掉…得着…”，先加后减、先生后死与先减后加、先死后生是两种不同经历，后者才真正蒙福。所以我们当记得，为己活的生命，虽活犹死，且是至终永死;为主活的生命，虽死犹生，且是至终永生。

三、“跟从我”之计算

耶稣所说的代价令人望而却步，不过，我们也要清楚不跟从耶稣的结果又是什么。耶稣进一步告诉我们：跟从主的代价是大的，但不跟从主，所付代价将会更大。

1、赚得与赔上

赚与赔，这是利益的计算。对于利益，人心向来避害趋利。

买卖公平在于付出与所取得的同等，相差太大绝不是一笔好交易。

看看以扫用了长了名分，换来一碗红豆汤，这亏大了。所以耶稣要我们学会计算，若不跟从主，我们将会得获什么，又将失去什么。

2、世界与自己

人赚得全世界，只不过让生命得着短暂的享受;赔上生命，就是让生命受到永远的亏损。两相比较，何者有益，各人心中了然。我们的生命，不要为自己使用──即以赚得全世界为追求的目标，而要为主使用──即以主和主的道为荣耀，为追求的目标。

3、可耻与荣耀

“凡把我和我的道当作可耻的，”“当作可耻”是说可能因此而受到世人的羞辱;害怕羞辱是拦阻信徒将自己完全向基督委身的一个原因。

“也要把那人当作可耻的，”表明当耶稣基督在荣耀里再临时，将会按照各人对祂的态度来施行审判。

主耶稣将他复活后的真相，向门徒清楚说出：他将得荣耀，且在天父与天使的荣耀中降临。这一切都是走完十架道路而得到的。腓2：9-11他明白指出，拒绝十字架将被定罪。对我们而言，今日有选择不走十字架道路的自由，但是将来没有避而不见这位尊荣之主的自由了。切记：凡以基督和十字架为羞的，他在国度里就是蒙羞的;反之，凡以基督和十字架为荣的，将来的荣耀，也必有他一份。

结语：

主说，走十架道路是“跟从我”，所以这呼召除了用爱回应外，绝无其它动机和目的，因主是为羊舍命的好牧人(约10：11)。

面对主十字架的呼召，你我的反应如何呢?