近几年反基督教思想在大陆知识分子和一般网民中甚嚣尘上。从某左派报纸公然推出的《基督教是中华民族的巨大危害》，到某些高校抵制圣诞，再到网络上对基督教信仰的攻击，不觉让人感到一股阴森的寒流。

作为一位无名传道人，笔者很仔细地拜读了一些反基督教言论，从学者到政客的言论，从大师到一般网民的评介，希望从中找到自我反省的提醒和鉴戒，反基督教到底在反什么呢?总括而言，反基督教言论基本为以下几方面：

1、基督教是洋教

这个反对理由背后的逻辑是，只要是“洋”的，就是不好的，我就要反对。要知道，在一个全球化的时代，我们一直倡导反贸易保护主义，一直提倡全球化。你很难分清谁是洋，谁是土。我看大多数人还是喜欢“洋”的。比如，反洋教人士最终还是喜欢移民去“洋”国的，购买的车喜欢“洋”车，购买的房也叫“洋”房，看病的医院也多半是“洋”医，就读的学校也多半是“洋”学，就连他们反对基督教的方法论和工具，都是借用了洋人的东西。而且，我们的马列主义其实也是来自基督教改教的那个“洋”国。取长补短，为我所用，我看没人反对。但为什么就把基督教当作洋教去反对?

再说了，我看不出任何中国基督教有“洋”味。读的是中文圣经，唱的是中文诗歌，去的是中国人的礼拜堂，牧师是中国牧师，建筑是中国建筑，就连我们相信的耶稣也是出生于世界东方。要说基督教是洋教，那真是天大的冤枉。反之，有些宗教口口声声都是一句洋文，有些宗教天天诵读的都是洋语，我看没人敢反对，也没人敢说他们是洋教。为何如此，明眼人是一看便知的。其背后少不了自欺欺人，掩人耳目的嫌疑。

2、反普世价值

反基督教另一个最常见的理由就是基督教的普世价值。但何谓普世价值，简介之，那就是：

“不可杀人。尊重他人生存权;

“不可奸淫。尊重婚姻，不可欺负他人妻儿;

“不可偷盗。尊重他人财产权;

“不可作假见证陷害人。尊重他人知情权，尊重法律公义公平;

“不可贪恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”(出20章)

如果这样的普世价值都要反对，那么，你其实就是在反生存权，婚姻权，财产权，知情权，公平公义，人人平等，彼此相爱和他人人身及财产权权益。平心而论，没有这种普世价值，就没有和平共处的可能性。如果这样的普世价值都要反对，那和反人性没什么两样。

3、反罪性论暨忏悔意识

这一点是最具讨论价值的反基督教理由。固然，基督教相信人人都犯了罪，人人都有犯罪的本性，因此，人不可被当作神。另外，制度和行政的设计都要保障每个人的基本权益，及上述五点普世价值之人的基本权力，也要制约罪性的泛滥，使权力被相互制约而不至权力泛滥而殃及他人权益。

但中国儒家以孟子为代表的认为人性本善，因此，人可以成为神，君君臣臣父父子子，这种权力都不可僭越，上级对下级有绝对的权威，在下级面前，上级无论如何都是伟光正的。

在人性论上，基督信仰与中国孟子为代表的人性论确实有冲突。但这都不是两者信念的本质。在其他方面都有很多共通之处。但两者的人性论孰是孰非。耶稣说凭着果子认识树，马列主义也信奉“实践是检验真理的唯一标准”(见《毛泽东选集》第5卷291页)。两种不同的人性论带来了什么样的社会结果，大家是心知肚明的。

纵观反基督教理由，我们根本无法找到有理有据，有价值的反基督教观点。不难看出那些反基督教的理由是不能成立的。由此，我想到了，既然反教理由不攻自破，为何还有如此多的人热衷反基督教?他们到底都是一些什么人?他们反基督教缘由何在?

反基督教的历史由来已久，绝不是当代中国人的发明。最早反对基督的是希律，他是担心耶稣的出生危及他的王位，故欲设置而后快。其后是耶稣时代的文士法利赛人、撒督该人等。他们是看到耶稣教导的真理启蒙了一般老百姓的觉悟，担心无法控制人心，忌妒耶稣的影响力，故欲除之。

其后，在历史上，罗马皇帝尼禄是一个坚定的反基督教人士，他大肆屠杀基督徒，将他们丢进斗兽场，用尽各种酷刑要消灭基督教。尼禄反基督教的理由是基督徒良善的品格让习惯了罪恶的他不舒服。

中世纪反基督教最具代表的是伊斯兰，伊斯兰的兴起要革除一切异教徒，基督教当然首当其冲，不过不光是基督徒，是所有非伊斯兰他们都反对。

进入二十世纪有几位特别的反基督教人士代表，比如斯大林和希特勒。希特勒尽管生在基督教化的德国，但却是一位坚定的反基督教人士，希特勒喜欢的是强悍的伊斯兰教。希特勒对自己最喜欢的建筑师Albert Speer说：“我们很不幸，我们的宗教不对。为什么是温顺与软弱基督教呢?伊斯兰是个男人的宗教，而且也很讲究卫生。伊斯兰的士兵们得到的是战士的天堂，一个俗世般的乐园，有处女与美酒相伴。希特勒认为基督教是犹太人的烂货与教士的废话，而伊斯兰更符合日耳曼人的性格。” [1]

当代政治人物反基督教最厉害的有卡扎菲，前伊拉克总统萨达姆，朝鲜最高领导人金正恩。金正恩将反基督教推向极端，凡事有圣经的就是死罪。

当代民间反基督教人士的代表人物如司马南、方舟子等。司马南大家应该很熟悉，他曾是国内反美，反基督教的领军人物。其言辞之激烈，文笔之犀利，为人之无耻，很少有人企及。一段时间突然听不到他反基督教的声音了。后来在美国发现他搞了一个电视台，专门反中国，反中国执政党。有记者问其故，司马南说：在中国反美国是生存需要，在美国反中国是生活需求!无耻到这种程度只能说，恶人反对的基本就是好东西。

当然了，还有很多反基督教人士，不过上述这些都是各行各业反基督教人士的代表人物。他们为何反对基督教?其背后的动机是显而易见的。其实，他们就连反基督教的逻辑工具都是基督教世界带来的福利，即，拿着基督教带来的福利反基督教。

笔者才疏学浅，思想简单，无论如何都看不到有任何可资借鉴反省的反基督信仰的理由，但一个倡导公义和平仁爱的基督教为何会遭致如此非理性的反对?我突然想到了耶稣两千年前的那句话谶语：光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗!(约3:19)