现在华人教会中，音乐(包括唱诗、器乐的伴奏和献奏。本文统称音乐)敬拜赞美越来越受重视，不再是为了等人、拖时间，而是敬拜的重要部分。

　　音乐是敬拜的重要部分，这在我们信仰的历史当中可以找到许多根据。在《诗篇》中，诗人呼召会众向耶和华唱新歌，用各样的乐器来赞美祂。大卫将有音乐恩赐的利未人组织起来，成为合唱团、乐队，在放置约柜的帐幕中赞美上帝(《代上》15、16章)。

　　上帝把人造得有思想、有情感，有灵、有体。因此，人敬拜上帝不应该停留在头脑、思想中，也要把思想引发的情感用语言、音乐甚至是肢体动作，淋漓尽致地表达出来，达到身心灵全人的敬拜——把当得的赞美敬拜归给上帝，敬拜者有人得造就、蒙福。

　　为此，上帝把一系列必要的条件：敬拜、赞美的心，感恩的心，歌唱的能力，发明、演奏乐器的能力，空气传递声波的功能，人耳听见声音的功能，音乐感，心灵感应音乐的共鸣……赐给人!使人能够在群体中，共同用音乐、歌声赞美上帝。这实在是上帝奇妙的恩典。

　　敬拜音乐是否有“好坏”之分?

　　常有人问，敬拜的音乐是否有“好、坏”之分?这问题不容易回答。

　　我个人觉得，除了一些极端的音乐，例如，歌词邪恶、抵挡上帝的歌曲，邪荡、放纵的曲调(我个人认为，确实存在着引发人这样感受的曲调。不过，音乐是个人心灵的感受，因人而异，因此无法一概而论)，一般的音乐并无所谓“好坏”之分。然而，用在敬拜上，却有“适合、不适合”之分。

　　各个时代、各种文化、各个地域，河南、陕北、印度、巴罗克时期……都有自己独特的音乐来抒发情感。本文化的人会对自己的音乐产生特殊的亲切感，和自然的接受度。因此，在敬拜中应当多使用对当地人比较有效、能帮助他们抒发情感的音乐。比如，在中国乡村，小敏的诗歌因朗朗上口，容易引起心灵的共鸣。

　　不过，适当地介绍异文化的经典敬拜音乐，对开阔敬拜的胸怀、丰富敬拜的情感、提升人的灵性，能产生奇效。不乏中国学者坐在欧洲教堂里，听到四部和声圣诗，心灵震撼，感动得泪流满面……

　　音乐是一种特殊的感情语言，为要表达心灵的感受。从这个角度，音乐又有“适合与不适合”之分。如果用忧郁的小调来表达“你真伟大”这样宏伟、宽广的意念，就不适合。如果用缓慢、抒情的音乐，去配欢快、激昂的歌词，或是用轻盈、多变的节奏，去配庄重、严肃的主题，都不是明智之举。

　　合适的歌词配上合适的音乐，才能最大限度地发挥音乐的功用。这也就是为什么一些诗歌经久不衰，受不同时代、不同文化的人喜爱，而另一些诗歌却如昙花一现。

　　如何有效地带领敬拜赞美?

　　这也是人常问的问题。每个有经验的带领者都会有自己的心得。这里就我本人的观察、体会，进行浅显的分享。

　　几种情形

　　看到过这几种的情形：

　　1.聚会前，大家天南地北地聊天。领会的一声令下，音乐响起，大家就又拍又跳地敬拜起来。我真心相信有些人能够一下子进入这种状态，但对于我这种内向的性格来说，很难!

　　2.带领的人事前迫切祷告，被圣灵充满。开始敬拜赞美时，即要求大家与他一样，举双手敬拜上帝。因大部分人无法马上跟从，遂责问：“耶稣为我们死在了十字架上，难道我们连举双手赞美都做不到吗?”于是有人勉强举手，有人继续沉默，场面尴尬。

　　3.有人带诗歌，像是要在旷野绕40年，一会儿站起，一会儿坐下;一会儿快带到高潮，但一下子又低下去了。不知要带到何方!给人的感受是不顺，没有释怀，不容易进入敬拜，甚至心都散掉了。导致接下来讲道的人需要花时间、花力气，再把人带到上帝的面前。

　　4.有的人带领敬拜，大家都觉得“很顺，有能力”，能够把人一步步地带到敬拜的境界，带到上帝的面前，让人敞开心扉，尽情地敬拜赞美上帝，更预备好要领受上帝的道。

　　效果为何不同?

　　为什么同是领敬拜，效果却如此不同?

　　上帝造人，赐了人身体、灵魂、思想、情感。人从一个普通的状态进入到敬拜赞美的状态，需要一个过程。敬拜者必须在上帝面前预备，也需要带领敬拜的人有智慧和能力引导。

　　敬拜者自身的预备是非常重要的。

　　《诗篇》中的“上行之诗”(121—134首)，据说是以色列人走向耶路撒冷时常唱诵的：“我要向山举目(耶路撒冷地势较高，圣殿坐落在山丘上);我的帮助从何而来?我的帮助从造天地的耶和华而来。”(《诗》121：1-2)又说：“人对我说，我们往耶和华的殿去，我就欢喜。耶路撒冷啊，我们的脚站在你的门内。”(《诗》122：1-2)

　　我们去教会的心情，是欢喜、期盼，还是没感觉，甚至是勉强?我们真的依靠上帝，觉得我们的帮助是从耶和华而来，还是半心半意、三心二意?

　　敬拜者应当每天过敬拜的生活，与上帝同行，做主门徒，凡事交托，恒心追求圣洁、公义。周六晚上就应该预备自己的心，与全家一起思想上帝一周的保守、带领，感谢上帝，并且早点休息，为主日的群体敬拜准备。这样一定更容易进入敬拜的境界。