坦布尔顿从此反其道而行之，成为一名反基督教的急先锋，出版大量否认上帝攻击圣经的书，著作等身，声名远播，影响巨大。

40多年过去了，葛培理和坦布尔顿年届耄耄了，也都病了，油尽灯残之际，一天，坦布尔顿接受一位记者的采访，末了，记者无意间问到：“你到底认为耶稣是怎样一个人?”坦布尔顿突然象被蜂针蛰了一下，浑身哆嗦，陷入极度的恐怖之中，语无伦次，喃喃自语：“耶稣，耶稣……他是个好人…他是个完全正直的人……他……”

哦，可怜的坦布尔顿，他批判圣经多少次了，也放弃了耶稣基督赐予的平静和安息，那颤抖失态说明什么呢?

一副钢筋铁骨，何以动摇在返照的回光里?一生铮铮豪言，怎么吞吐在恐惧的颤粟中?是良心发现?是忏悔?还是临近火湖的惧怕?

坦布尔顿走到生命的终点，口延残喘了，如火如荼的心情冷静些许，不免放耶稣进来，审视审视，琢磨琢磨，是不是因着基督大爱的撼动，得着上帝大光的照耀呢?

毕其一生的精力，否定上帝的或上帝的爱的存在，是不是突然有一天，低首吟咏自己的黄昏颂的时候，夕照之下，“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处?”

我们无法走进坦布尔顿的内心世界，据nngzh弟兄介绍，后来葛培理牧师专门拜访过坦布尔顿，拜访的详情不得而知，只知道40多年来，拒绝一切亲近神的坦布尔顿，接受了葛培理牧师的谢饭祷告和临别祷告，是盛情难却，给老朋友最后一次面子，还是自己焦燥苦毒的心确实需要基督的安息?

小海龟一脱壳，就会拼命奔向大海;鲑鱼出离大海，逆流而上，回到自己诞生的故乡河……人也是这样的，从神而来，也本能寻找自己的源头，难怪达尔文临终的时候，承认进化论“只不过是他年轻时候的一种幻想”，最后他请一位牧师为他祷告，求神赦免他的罪，接收他的灵魂。

nngzh先生提出的问题发人深思：

如果上帝是我们理解的那个不公义不善良的上帝，他会不会让自己的儿子降在一个木匠家，忍受30年的贫穷和屈辱?

如果上帝是我们理解的那个不公义不善良的上帝，他会不会自己为了担当世人的罪孽，被人把唾沫吐到他脸上，大耳括子抽他，受尽了戏弄和侮辱?

如果上帝是我们理解的那个不公义不善良的上帝，他会不会把人类从最屈辱、最痛苦、最残酷的罪恶中拯救出来，自己上了那最屈辱、最痛苦、最残酷的十字架呢?

是的，“为义人死是少有的;为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”

看完了小溪、nngzh弟兄的来信，我又查了许多关于圣经的资料，感谢主，让我过去喜好文学，培养我对语言有着特别的敏感，似乎预备我让我今天理解圣经，我也就从语言角度，叹服圣经跨越1500多年历史，《圣经》的四十几位作者，不仅各自所处的时代不同，职业、身份不同，写作的环境也有很大差异，但是圣经语言几乎是一气呵成，浑然一体。真是不可思议，绝无仅有，如果不是神作工，人是不能成就的，因而我接受了圣经都是神所默示的观点，正如nngzh弟兄告诫的那样，“如果我兄以圣经记载本身的不可靠来否定旧约圣经中那些杀戮、血腥的记载的神的不公义，那么，圣经其他地方所描写的神的公义、善良的记载的可靠性也就同时被动摇了。”

至于小溪、nngzh嘱咐读圣经一定要用圣灵来引导，那是对牛弹琴，那时候，我根本不知道什么叫圣灵?到哪找圣灵?又怎么引导我?我只有遵嘱读圣经，从新约圣经读起。

新约圣经读了一遍，感到心里平安一点了，读了两遍，有了感动，读了第三遍，不禁潸然泪下，回想自己活在罪里不知罪的情景，真是悔恨交加，恨不能寻个地缝钻进去，自己太龌龊太渺小，耶稣太高尚太伟大了，相形见绌，我不由自主地跪在耶稣的脚下……

我终于跨出一步，受洗成为基督徒了。

现在呢，我基本上过着全新基督的生活了，定时祷告读圣经参加教会团契作主工，等等，我已经感觉到活着的全部意义是为主活了，我感到活在主的岁月里，沐浴在主的爱里，是多少丰盛多么地平安多么的甘甜，这种感觉是任何别的感受是无法比拟的，我一天也离不开主耶稣了，如果没有主，我不知道该怎么活?

那么，我是怎么“放过”旧约圣经那些血腥的屠杀?

nngzh弟兄没有教我，小溪只是让我闭嘴，我是敢怒不敢言，我自己也没招。我是信耶稣基督有大爱，我也进入他里面得着他大爱的抚养和湿润的，这种大爱淡化了我心里对上帝的成见。再说，上帝有上帝的计划，不是我能理解的，我能理解多少是多少，我不能理解的，我也不想纠缠了，也不需要理解了，我只认一条死理：跟上帝走，肯定没错。

是的，我想，跟人，不理解也跟，那是愚昧;跟神，理解了才跟，那叫无知!