2004年，我开始寻找神。我相信，茫茫宇宙，冥冥之中，是有一位造物主的。太阳不远不近地温暖着我们;月亮在最佳的距离上照料着我们;大气不厚不薄地养育着我们;植物神奇地进行光合作用，源源不断地为我们输送氧气;动物以非凡的生存能力活在世上为我们提供肉食。唯独水具有气、液、固三种形态，海水经太阳的照射上升为云气，因月亮的引力刮起了风，由风把海蒸气带到陆地降为雨，雨水又流向大海，形成一个严密的供水糸统，让我们有取之不尽用之不竭的淡水。水违反了热胀冷缩的自然规律，反而热缩冷胀，使得水结了冰浮在水面上，起着保暖的作用，保护水下的生命安然过冬，还有矿产资源，石油宝藏，良辰美景等等奇观神迹，不会自然碰撞而成的。

然而，神是圣灵，眼不能见，耳不能听，手不能摸，问天天不应，问地地不答，神在哪里?我怎么找得到神?我如何遵神旨意行?

当然，圣经是耳熟能详的，我虽然没见过圣经，也没有读过圣经的文章，但是我想圣经是通向神的唯一途径吧?于是，我买来圣经，如饥似渴地读，读完了，却让人大失所望，因为圣经旧约中记载许许多多奉神的名进行屠城、弑婴等种族灭绝行为：

“(书10:40)这样，约书亚击杀全地的人，就是山地，南地，高原，山坡的人，和那些地的诸王，没有留下一个。将凡有气息的尽行杀灭，正如耶和华以色列的神所吩咐的。”

“(书11:12)约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。”

“(耶12:12)灭命的都来到旷野中一切净光的高处。耶和华的刀从地这边直到地那边尽行杀灭。凡有血气的都不得平安。”

“(结9:6)要将年老的，年少的，并处女，婴孩，和妇女，从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近他。於是他们从殿前的长老杀起……”

一幕幕血腥的场面，迅猛地冲击我心目中构筑的富丽堂皇的大厦，神的至亲至爱的高大完美的形象哗啦啦倾刻坍塌，“残忍”、“残暴”等等恐怖的字眼从心头冒出来，满满当当地充塞着我心灵的空间，我几乎透不过气来，圣经旧约里的神，就象一堵密不透风的高墙，阻隔我与神的联系，又是我心中难以化解的块垒，让我对神恐惧至极，畏而远之。

我又不甘心就此罢休，我要找到神，找到那位至尊至爱的大能者，我不愿意让自己刚刚认识神，就与神擦身而过，失之交臂，我继续在找神的道路上艰难地爬涉着。

我几乎参加每一个礼拜的教会团契活动，我心中的块垒没有在听道中稍许冰释，我又不敢唐突地向牧者提这个刁钻不恭的问题;有空下来，我便上网，广泛涉猎基督教网站，偏看偏寻，专找对口食物偏吃，或者说对症找药，可是，关于神的恩典真是汗毛充栋，俯拾皆是，如何解释那些血腥场面，却是凤毛麟角，几个月下来，我收效甚微。

我又回到旅程的起点，潜心琢磨圣经的语言，既然我的病症无药可救，那我就自救了。我按照自己的意思解经，对旧约里的血腥场面进行再改造再处理再加工，使之更符合神质神性一些，现在看来，是更符合我的意思，也就是说，我不是读圣经原文的意思，而是读出我要的意思来。

首先，我认为圣经里的语言并不全是神所默示的，有的是神默示的，有的是作者自己的心声，或者说，在神默示之下，作者因为受历史、文化、习俗等等的影响，自觉不自觉地加进自己的见解和观点，塞进自己的“私货”的。圣经是以色列人写的，记载的是以色列的一段历史，那一段历史，有着不光彩的一页，不能不写，又不能直写，怎么办?以色列人想出了一个绝好的方法，打了万军之耶和华的主意，自己屠城，羞于担当责任，就拉上帝作为自己残暴的遮羞布，假借上帝之名，行自己可憎可恶可耻的勾当，自己犯罪，却让上帝背黑锅，从而自己金盆洗手，金蝉脱壳，自己逍遥法外，如此转祸于神，封住人们的口。

其次，退一万步说，圣经的语言真的全是神所默示的，那么，以色列人遵照耶和华吩咐屠城，大概是因为那里的人罪恶滔天，不知悔改，不杀不平神愤吧。弑婴呢，大概是神明察秋毫，看到即便是在襁褓中嗷嗷待哺的婴儿，长大了也是罪魁祸首一个，没有好人，一个也没有，干脆斩尽杀绝，斩草除根，来一次清场运动。

这样想来，似乎缓了一口气，可是心里还是不踏实，象有一个毛团塞在那里，不顺畅，还是难受，块垒还在，阴影依然笼罩在心里面，特别是弑婴等凡是有气息都要斩尽杀绝这个问题，成为我的眼中钉肉中刺，扎得我好疼。照理说，神的法律应该高于人的法律才对呀，人的法律还要“以事实为根据，以法律为准绳”呢，为什么神的法律却让一个婴儿担当自己将来的罪责呢?这不是滥杀无辜吗?如何让我透过这些浓重的血腥，感受到上帝的大爱呢?

感谢主，在我彷徨徘徊的时候，让我认识基督徒小溪先生、nngzh先生和慕道友思童先生。小溪解释这个疑难问题，大概给写了近十封信，第一封信他花了两天的时间，写了八千多字发email给我，他认为造物主有这个权柄。比如，人类制造的机器人或者克隆人高级到会思想的程度，可能为了摆脱控制而叛逆人类以求自由，人类怎么办?当然有权利把全部机器人或克隆人包括婴儿动物毁灭掉。机器人或克隆人能说半个“不”字吗?只怪他们不听人话，它们能抱怨人类的血腥残暴吗?

比如，主人杀自己圈养的鸡鸭猪猫狗，屠刀之下，它们无一不撕心裂肺的呼喊求饶，主人能动恻隐之心放下屠刀吗?

读了小溪的信，慢慢的，我也就理解了上帝的作为，就象我任意摔烂或更换我家的任何一件家俱家什一样，它们是我的，我有绝对的处置权，我说了算，谁奈我何?想起往日我杀鸡宰鸭的情景，我更加没了脾气了，无可奈何，无话可说。心想，如果我是当年以色列人的刀下鬼，哪怕我只是一个婴儿，毕竟是人家的受造物，人家爱怎么着怎么着，我能说什么呢，自认倒霉吧。嘴里没话，并不代表我心里没气，我心里还是疙疙瘩瘩的。当然，小溪说了，“十字架救恩，耶稣基督精神都在新约里。”我也不怎么在意。

不久，又认识基督徒nngzh弟兄，他头一次给我写信，也是长信，5000多字，洋洋大观。他开宗明义，人认识神的过程中，有三个障碍：1、真实发生在我们生活中的灾祸和苦难，若非证明神之不存在，就是证明神之不公义;2、旧约圣经中记载的那些奉神的名而进行的屠城、弑婴等种族灭绝行为，证明神的残暴、邪恶，进而证明神之不可信;3、圣经设立地狱不信神的人进地狱受永远的折磨，证明神的心胸狭窄、残暴不公。

正当我急迫地想知道他是如何解释以上三个问题时，他却绕了个弯子，讲述葛培理和坦布尔顿的故事，葛培理大概是基督徒家喻户晓、人人皆知的美国牧师，(我当时不闻其名)现任美国总统小布什是他带到主前的，坦布尔顿在上个世纪40年代与葛培理联合布道，人们认为坦布尔顿的布道能力要胜葛培理一筹，有一天，坦布尔顿看到生活周刊一幅播图：一位非洲旱灾区的母亲，怀抱着自己刚刚死掉的婴儿，瞪大眼睛，无助而绝望地凝视苍天，坦布尔顿震憾了，他也象那位母亲一样凝望穹苍质问穹苍：上帝啊，如果你存在又善良，那位母亲绝望到麻木的眼神从何而来?你若心存公义，为何对这位母亲怀里骨瘦如柴形似骷髅的骨肉视而不见无动于衷呢?