一个外邦的仆人，对以色列的先知，竟然比绝大多数以色列人还要敬重信服得多呢!

乃缦竟被他的仆人说服了。“于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回。他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。”(王下5:14)

乃缦顺服先知那看似荒唐的吩咐，真的下到约旦河沐浴了七回，他的大麻风竟然真的洁净了。“他的肉复原，好像小孩子的肉。”

小孩子的肉是什么样的?如果你是做过父母的，你一定知道。抱起小孩子在你怀里，摸着他那胖乎乎、圆溜溜的小脚小手，看着他那红红白白还带着婴儿肥的脸蛋，你会忍不住情不自禁地要亲几口。

乃缦大麻风复原的肉就像小孩子这样白嫩的肉一样。乃缦怎能相信自己的眼睛?

乃缦经历了一个由傲慢不信到谦卑顺服的转变。不妨看一看乃缦谦卑自己(Humbling)的全过程：

他为自己长了大麻风感到羞耻(王下5:1)

他只能听从一犹太女孩的建议(王下5:2-3)

他不得不到敌对国去寻求医治(王下5:3-5)

他对以色列王的无能为力失望(王下5:6-7)

他为以利沙的慢待感到失身份(王下5:8-10)

他被迫听从他一个仆人的建言(王下5:11-13)

他不顾脸面去约旦河沐浴七回(王下5:14-15)

正是这样哪怕微小的信心、而不是约旦河的河水，使乃缦的大麻风得了医治和洁净!

从这个意义上看，乃缦卑微自己，相信先知的话语并付诸顺服的行动，是一件很了不起的事。

乃缦得着神格外的恩典，紧接着他这个人就完全地不同了——他成了一个新造的人!

乃缦的生命有哪些更新改变?

乃缦的感恩

乃缦得洁净后，他本可以径直回他本国去，但他却带着大队人马，朝着相反的方向，不顾周折有回到以利沙的住处，向先知赠送礼物以表感谢。“现在求你收点仆人的礼物。”(王下5:15)

乃缦所做的，让人想起路加福音十七章记载。耶稣医治了十个麻风病人，但其中之一，一个回来感谢祂。“耶稣说，‘洁净了的不是十个人吗?那九个在哪里呢?除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗?’”(路17:17-18)

乃缦的认信

“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有神。”(王下5：15)

乃缦的心志

“从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。”(王下5:17)

乃缦的祈求

“惟有一件事，愿耶和华饶恕你仆人，我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他在临门庙，我也屈身。我在临门庙屈身的这事，愿耶和华饶恕我。”(王下5:18)

正如主耶稣对那大麻风得洁净的撒玛利亚人说，“起来走吧，你的信救了你了。”(路17:19)

先知以利沙对乃缦说，“你可以平平安安地回去。”(王下5:19)

乃缦因着愿意谦卑顺服，他不仅大麻风得了洁净，他也得着了耶和华神完全的恩典!

每次读乃缦的故事都禁不住思想，神对乃缦实在是太好了，好得让人嫉妒，让人不解。尤其联系到本文一开始提到的新约圣经主耶稣的话，“先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻疯的。但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。”(路4:27)

神的子民以色列中有许多长大麻风的，都没有得到医治，唯有乃缦这个外邦人，却得了医治。何况乃缦又有权有势、有钱有才，好处都让他占全了。

神为什么如此行呢?因为神要在乃缦身上彰显祂的恩典怜悯。

乃缦大麻风得医治与罪人罪得赦免是平行的类比和对照，因此乃缦得洁净是耶稣基督恩惠福音的完美预表!

正如乃缦在他一切的风光中，却隐藏着令他羞耻又不断蚕食他生命的大麻风灾病一样，世人哪怕是有光鲜的外表也全都感染了死亡率为百分之百的致死病毒——就是罪。

“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。……“罪的工价乃是死。”(罗3:23;6:23)

“我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。”(赛64:6)

我们也都像乃缦一样是外邦人，都在以色列的诸约和应许之外。

“你们从前按肉体是外邦人，…在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人。并且活在世上没有指望，没有神。”(弗2:11-12)

乃缦虽然有钱有势，但他的大麻风却无法医治;只有一种方法，那就是去寻求撒玛利亚的先知以利沙。即便到了以利沙那里，乃缦还想着自己的方式，但医治的方法只有一种：“你去在约旦河中沐浴七回。”(王下5:10)

同样，世人也发明很多方法拯救自己，比如教育、法制、宗教、善行等，但都无功而返。罪人必须放弃自己的努力，接受神的救法：罪人得救唯有耶稣基督一条途径。

“耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。”(约14:6)

“除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”(徒4:12)

正如乃缦带着重金厚礼去见先知以利沙，他以为先知医治他的前提，必然是接受他贵重的礼物。世人也试图用自己的努力来赚取救恩。殊不知，人根本不可能拿礼物来交换神的救恩;相反，罪人必须接受神白白赐下的最宝贵礼物——祂的儿子耶稣基督。

“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”(约3:16)

“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。”(弗2:8-9)

相信神的救恩只有耶稣唯一的途径，对世人的自尊是一种无情打击，因为很多人不能放下心中的骄傲。论到骄傲，暂且不说在宇宙万物的创造主面前，在祂所造浩瀚宇宙中世人算不上一粒微尘;即使在人群中间，当你挤在北京地铁或广州车站的人流中，有没有感觉自己就像一只蚂蚁?如果我们从这人群中消失了，除了我们家人的悲伤难过之外，这个世界会有一丝一毫的改变或不同吗?我们到底有什么资格骄傲呢?

圣经说，“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”(彼前5:5)

正如乃缦必须经过由傲慢不信到谦卑顺服的转变，世人也必须谦卑自己，信靠顺服，接受耶稣基督做每个人各自的救主。

正如乃缦在蒙恩之后生命瞬间发生改变：他知道感恩;他知道除了耶和华之外再没有别神;他决意不再将燔祭和平安祭献给其他假神;他知道当他得罪神时，要祈求神的怜悯和饶恕。这也正是今日罪人蒙恩得救之后必然的改变，因为“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。”(林后5:17)

“但到了神我们救主的恩慈和祂向人所施的慈爱显明的时候，祂便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。”(多3:5)

这个世界真正认识耶稣而得救的人，始终是少数。正如主耶稣说，“先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻疯的。但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。”(路4:27)

得救的总是少数，因为主耶稣还说过，“引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”(太7:13-14)

虽然总是少数，但主耶稣还是应许说，“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。”(太7:7)

但愿你像乃缦一样成为一个蒙受神奇妙恩典的有福之人!