【诗34:11-14】众弟子阿，你们当来听我的话。我要将敬畏耶和华的道教训你们。12有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福。13 就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。14要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。

　　大卫上面的这一大段教训，是向谁说的呢?是向‘众弟子’，而不是圣经中经常出现的‘众民’、‘众弟兄’、‘众百姓’、‘会众’……。众弟子，这个词的原文在圣经中出现过四千三百多次，可以说是出现频率极高的词。但是，非常奇妙的是，在和合本圣经里仅有唯一的这一次是被翻译为‘众弟子’。这一有趣的翻译也是圣灵奇妙的安排，因为中国人一看到这是对‘弟子们’的教导，立刻就能明白这段教训的重要程度了。中国古代有一部书叫《弟子规》，这是一部儿童启蒙教育的读物，教导孩子们一些最基本的礼仪规范，为将来的发展奠定基础。

　　这篇诗，大卫不是说‘众人啊，你们都来听……’，而是说‘众弟子啊，你们都来听……’，这话好像是对小学生讲的。其实，是对所有的人讲的。那么，为什么要说是众弟子呢?神的用意就在这里!这是要告诉我们，下面的教训是应该每个神的儿女从小就要明白的，从刚一入门的时候就要教导的，是属于最基础的教训。很可惜的是，今天我们很多信主多年的人，却还没有把最基础的属灵根基打好。这个属灵的“《弟子规》”是什么呢?那就是：

　　敬畏神：

　　这也就是说，敬畏神是我们一切生命成长的开端，是我们一切属灵建造的根基。世界上，上学之前首先学习《弟子规》。教会里，成长之前首先学习敬畏神。如果没有敬畏神的心做基础，学再多的圣经道理都没有用，不但没用，而且反倒还会给教会带来麻烦、混乱。不敬畏神的人，哪怕什么道理都知道，照样什么坏事也都敢干。有些教会的工人、领袖，甚至都敢搞婚外情，都敢拿教会的钱中饱私囊。今天，教会里不缺少有恩赐的人，不缺少有口才的人，不缺少慷慨奉献钱的人，不缺少热心做工的人……，最缺少真心敬畏神的人。

　　有很多基督徒没有敬畏的心，把神看为平常。这还不是最差的情形，因为还有很多基督徒都藐视神。有人说，谁敢藐视神啊?其实，很多人都藐视神，只是自己却不认为自己是藐视神。【玛1:6】你们却说：“我们在何事上藐视你的名呢”?我们举个例子，看看什么是藐视神，我们就知道自己有没有藐视神了。

　　【撒上2:30】因此，耶和华以色列的神说：“我曾说，‘你和你父家必永远行在我面前’。现在我却说，‘决不容你们这样行’。因为尊重我的，我必重看他。藐视我的，他必被轻视”。

　　这是神打法先知责备以利的话。经文中‘藐视我的’指的就是老以利。老以利怎么藐视神了?他尊重自己的儿子过于尊重神。他这两个儿子特别恶劣，利用事奉神的机会，占神家的便宜。百姓向上帝献祭的肉，他们不等烧脂油，不等煮熟，就拿叉子夺走了，以至于后来百姓都不想在向神奉献了，觉得奉献给神的东西却都被他们吞吃了。这两个儿子还与会幕门口事奉的妇女苟合。以利知道这一切，而且也批评了他的两个儿子。我觉得老以利的作法已经比今天某些神的工人强多了。要是今天的某些工人，不但不批评，可能还包庇、护短，甚至是同流合污。但是，即使以利批评了他的这两个儿子，神仍然告诉他，你尊重你的儿子过于尊重神。他尊重了自己的儿子，就藐视了神的吩咐。因为按照神的吩咐，他这两个儿子应该被治死，至少也应该立刻停止他们的圣工，不能让他们继续利用服事的特权作恶。可是，以利仅仅只是批评了一下而已。他不动手，当神动手审判的时候就更可怕了，他的两个儿子和他自己就同一天死亡了。他儿妇刚生下来的孩子就没有了爸爸、爷爷，真是祸及家人啊!如果不是圣经有这些记录，我们对老以利说‘你藐视神’。他肯定还觉得冤枉呢，他会说：“我哪里藐视神了?我不是辛辛苦苦在殿里事奉了一辈子吗?杀牛、剥皮、放血、献祭、烧香、帮人行割礼，为不洁的人行洁净礼……，我是一天忙到晚啊。”他那两个儿子，你要是让他们背诵利未记给你听，他们可以滚瓜烂熟、倒背如流的背给你。但是，如果没有敬畏神的心，做再多工，圣经背得再熟，还是让神憎恶的人。

　　再比如：【林前11:22】你们要吃喝，难道没有家吗?还是藐视神的教会，叫那没有的羞愧呢?哥林多的教会，有些信徒在爱筵上仍然富人瞧不起穷人，富人大吃大喝，穷人还吃不饱。他们不是藐视穷人，是藐视神。

　　什么是敬畏神呢?‘敬畏’是一个复合名词。

　　敬，就是尊敬。

　　a.尊敬含有下级对上级的意思。比如，我们常常可以听到‘学生要尊敬老师’的说法，却没有听见过谁说‘老师要尊敬学生’的说法。老师是尊重学生，而不是尊敬学生。我们对神是尊敬，神对我们是尊重。

　　【玛1:6】万军之耶和华对你们说：“儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人。我既为父亲，尊敬我的在哪里呢?我既为主人，敬畏我的在哪里呢?你们却说，‘我们在何事上藐视你的名呢’?”

　　玛拉基书是旧约最后一卷书，玛拉基做先知到耶稣降生之间有四百年被称为‘沉默时期’。因为上帝不再差派先知向百姓说话。此时，从祭司到百姓，信仰光景糟糕透了。从前，上帝不断打法先知去警戒责备犯罪的以色列人，但是，被打的被打、被杀的被杀，他们终不悔改。直到玛拉基的时候，神说：“儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人。我既为父亲，尊敬我的在哪里呢?我既为主人，敬畏我的在哪里呢?”今天，末后的时代，老底嘉教会的光景，信仰的状况也是非常的糟糕。神今天发出同样的呼唤，“儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人。我既为父亲，尊敬我的在哪里呢?”当时的百姓却说：“我们在何事上藐视你的名呢”?我们今天的百姓也说：“我是富足，已经发了财，一样都不缺”，哪知道，我们是最贫穷、困苦、可怜、瞎眼、赤身的。

　　我们省察自己，我们里面对神有尊敬的心吗?还是把神看为平常?尊敬神，其实道理很简单，就是把神真的当神，看自己就是如灰尘一样的人，神是远远地高于我的。但是，尊敬神，要的不是知道，而是行动。宋尚节称圣经为血经，有的仆人每次读经之前先洗干净手，也有的仆人跪着读经。我们可以看出这些前辈对神的尊敬。至于各人敬虔的方式，那不是真理的要求，我们不必学习他们，因为一学习就容易落进假冒。但是，他们尊敬神的心，却是我们必须要学习的。他称圣经为血经，可见他一定特别看重圣经里面的话。如果我们真的尊敬神，我们就一定不会不看重神的话。因此，我们就能从一个角度审视自己，到底是不是真的敬畏神了。有些工人，外人看上去他们是神的仆人，因为他们就喜欢做工，也热心忙碌于教会各种的事务。但是，平时几乎很少读经，所讲的道，只能靠翻来覆去就是那几句喊喊口号的话，然后，再夹杂大量的社会新闻和道听途说的所谓见证。对圣经的认识始终停留在刚信主头几年积累的那点儿‘资本’。这样对神话语的态度，决不会是敬畏神的人。

　　敬畏神的人做事情，一定也不会随随便便，而是严格的按照神的话去遵守。哥林多的教会有一个人犯了收继母的罪，这是很严重的罪行了。但是，他照常可以聚会，照常可以与弟兄姊妹相交。所以，保罗才会在哥林多前书中责备哥林多的教会，要求他们把这样的人赶出教会，交给撒但败坏他。难道哥林多的长老执事糊涂到不知道这是严重罪行吗?不是不知道，而是没有敬畏神的心，一旦没有敬畏神的心了，做事情就很随意了，怎么对自己有利就怎么做。大家读圣经中的这件事，每个基督徒都会说‘应该把这样的人赶出去’。但是，如果发生在我们自己的教会中呢?如果就发生在你身边，或是你的好朋友，你的亲人身上呢?你还这样说，并且这样去做吗?我也听到很多现今不少的教会也存在犯奸淫的情形，可是，结果大家是怎么做的?有的说：“教会现在缺工人，如果处理了他(她)，教会就没有人带了”，有的说：“他(她)很凶的，还是别惹他了，咱们祷告让神处理他吧”，也有的说：“你看他(她)做工多有能力，说明神还在用他，我们不能拦阻神的工作”，还有的说：“教会要的就是罪人，有病的人才需要医生嘛”，还有的说：“大家都是罪人，谁是没有罪的，谁就可以定人家的罪”……。我估计，哥林多人也都是以这些理由而不去遵守神的话。如果是真正敬畏神的人，他们不会为自己找这些理由贿赂自己的良心，故意曲解神的话。神今天真的是发出同样的呼唤，“我既为父亲，尊敬我的在哪里呢?我既为主人，敬畏我的在哪里?”今天，不缺少有知识、有能力、有才干的人，太缺少敬畏神的人。敬畏神的人，一定是严格遵守神的话去做事的人。他们不看对方是谁，不管这样做的结果会对自己产生多么不利的后果，他们只看我的主人是怎么吩咐的。