反对者所提出的圣经中每一个所谓上帝“残忍”的案例，我们都可以看到一个基本的规律。他们犯罪，上帝皈劝他们悔改，不悔改上帝便警告他们后果，悔改了，哪怕是某些人悔改了，上帝都会分别他们出来，而施以拯救。其实，不是上帝毁灭了罪人，而是罪人之让人无法活下去的罪最终毁灭了自己。上帝不是要毁灭，上帝是要拯救而保守祂所创造的世界不会完全被罪恶玷污。

　　五、上帝对自己的创造有祂的主权

　　祂创造了宇宙万物，祂对祂所创造的有自己的主权。将迦南地赐给迦南人居住，可是，当这些人玷污了上帝给他们的恩典而不知道珍惜，并有将他们发明的罪恶蔓延到全地的趋势时，祂有主权、有理由，也有责任，将自己的恩赐夺回来给懂得珍惜的人。

　　虽然，上帝对祂的创造拥有主权，但上帝是“自约”的上帝。祂不能背乎自己，祂公义也不违背慈爱的原则，祂圣洁也不违背怜悯的原则。除非你拒绝了祂的慈爱，要不然，祂决不会仅仅为了自己的公义而放弃慈爱的拯救。有时候我们不理解上帝为何如此，但我们可以相信上帝有我们不一定明白的，符合祂属性的理由。

　　六、人为的悲剧不能让上帝买单

　　圣经中还有另一类的悲剧之发生，是人为的悖逆，或者是愚昧造成的。我们不能拿这些愚昧的事的悲剧性后果让上帝买单。笔者以为葛培理牧师的女儿安妮的一段谈话已经清晰地表达了这个问题：

　　美国著名牧师葛培理的女儿安妮，于911后被美国某电视台邀请出席节目。主持人单刀直入问：“为何神会让此等悲剧发生?”

　　她一针见血地谈及了这个问题的本质所在︰

　　我深信神跟我们一样，为此事极度痛心。但美国人在这些年来，将神从学校中赶走、将祂从政府内踢走、将祂从我们生活中剔走。我相信神只有默默地从我们的生活中无奈淡出。

　　当初是我们自己叫神离开，为甚么现在又要问祂到底在那里?

　　为甚么我们有权质问神，为何不保护美国人?

　　不如让我们回顾美国这几年的道德发展，好吗?

　　某年，有人提出，学校内不可祈祷，因为学校应宗教中立，学校无权要求学生祈祷。我们说︰「没问题!」

　　某月，有人觉得教导人「不可杀人、不可偷盗、要爱邻舍」的圣经落伍，不如把它从学校中拿走。我们说︰「没问题!」

　　某日，有人说︰「孩子的自尊心很脆弱，我们不应使用体罚。」(说这话的人，他的孩子最终自杀身亡。)我们说︰「没问题!」

　　某刻，有人说︰「时代变了，老师、校长不应责罚学生，学生承受太大压力了。」因怕惹怒家长，引起传媒报导，学校不敢处罚学生。我们说︰「没问题!」

　　又有人说︰「孩子有人权，他们有权接受堕胎手术，更没有责任通知父母。」我们说︰「没问题!」

　　他说︰「与其闪闪缩缩，不如主动教孩子如何使用安全套。反正孩子都是好奇嘛，婚前性行为，没甚么大不了!」我们说︰「没问题!」

　　有人说︰「工作跟私人生活应分开，只要那总统能搞好经济..... 我们干吗要管人家的私生活?!人人都有私隐嘛!」我们说︰「没问题!」

　　有人说︰「浏览色情网站是个人自由，即使是儿童色情网站又如何?这都是个人言论自由，关你甚么事!」我们说︰「没问题!」

　　有人说︰「现代人应有开放思想，电视、电影的色情、暴力，只不过在反映社会实况。关于毒品、强奸、谋杀、 ! 邪魔的歌词，也不过是宣泄情绪、纾缓压力......为何要大惊小怪?想做就去做嘛!」我们说︰「没问题!」

　　成年人为社会订下以上种种「社会制度」后，我们又要追问︰为甚么现今孩子没有良知?为何孩子持枪杀人?为何13岁的孩子已为人父母?为甚么911惨剧要发生?

　　神无奈地答︰「孩子呀!是你们不许我踏入你们的生命。」

　　若细心思索，不难发现这一切是我们自己做成的，我们亲手摧毁了自己所栽种的。

　　有趣的是，人们离弃神，却又质问神为何整个世界正走向地狱的门口。有趣的是，我们相信报纸所说的，却质疑圣经上所说的。有趣的是，你可以透过电邮发出笑话，并且很快被广传，但当你发出与神有关的信息时，人们却犹豫。有趣的是，不雅及色情的文章在网上自由地发放;但在学校及工作环境中，对于神的公开讨论却被抑制。

　　七、上帝罚恶也给了人足够的警告

　　上帝用洪水灭绝挪亚时代以前让挪亚传道120来临。

　　上帝要刑罚尼尼微之先，差遣了先知约拿去传道40天。

　　上帝在除灭所多玛以前差遣了罗得过去皈劝他们。

　　上帝在让以色列和南国犹太灭亡以前，都差遣了无数的先知去劝导他们。

　　可见，上帝的目的是审判，而非刑罚，是为了伸张公义，而不是为了戏谑人类。如果说有天灾，那不是因为上帝的惩罚，而是人拒绝了救恩的结果。

　　八、上帝罚恶也是一种爱的表现

　　另一种情况是，我们从上帝惩罚罪恶的本身看也是对人的爱。正如盖斯勒牧师所言：上帝让亚玛力人的孩子死了而能得救，这比他们在败坏处境中长大后才死去下地狱要好，故，在上帝灭绝亚玛力人的时候，除灭他们的孩子，也是对这些孩子的慈爱。因为，按照基督教传统观点，一个孩子若尚未晓得弃恶择善(赛7:16)便死了，他的灵魂是可以上天堂而不用下地狱的(参考撒下12:23;可10:14)。这要比在一个没有希望的亚玛力人中间长大成为一个下地狱的罪人要来的慈爱而智慧。另一方面，若上帝处死了罪人，而留下不能自理的孩子，这更为残忍。

　　关于孩子可以得救的经文依据，我们还可以参考以下经文：

　　赛7：16 因为在这孩子还不晓得弃恶择善之先，你所憎恶的那二王之地必致见弃。

　　撒下12：23 孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢?我必往他那里去，他却不能回我这里来。”

　　太19:14 耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们;因为在天国的，正是这样的人。”

　　一个不悔改的恶人的存在，就是对一个正常社会的威胁，正如恐怖分子的存在是对自由世界的威胁一样。故，上帝除灭邪恶之辈，也是把对自由世界的威胁除去。站在这个角度看，上帝的罚恶便是对义人的保护与慈爱。