3、有神的管教

　　管教是爱，是父亲对儿女爱的期待与流露。

　　来12：6，“因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”

　　启3：19，“凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。”

　　以色列民是神的长子，是神所亲爱的，所以神管教他们。

　　一路虽有眼泪，但更多的是欢声笑语。我们所走过的路，不正是如此吗?一夜虽有哭泣，但早晨就必欢呼。神以恩典为我们年岁的冠冕，使我们的路径滴下脂油。他是我们的好牧者，我们生活安乐、出入平安。他叫我们的灵魂苏醒，引导我们走义路。

　　神赐恩典，不是叫我们放纵自己，乃为要叫我们晓得更要敬畏他，行他的命令。你我是否有感恩之心，并以感恩的心去生活、去行他的道呢?自省……

　　三、是一条通往美地的路 7-10

　　茫茫旷野路，是一个过程，它的终点是迦南美地。过程虽是艰辛，但终点却是美好。“因为耶和华你神领你进入美地。”

　　1、美地之美好

　　此地为何称为美地，其美在何处呢?摩西自己也没有去过，他在圣灵的引导下，这样向百姓描绘：“那地有河、有泉、有源，从山谷中流出水来;那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜。你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。”

　　对于身处旷野的百姓而言，这样的情景，做梦也梦不到。

　　那地有丰富的水源，“有河、有泉、有源”。旷野乃干旱之地，若没有磐石中所流的活水，早已渴死。

　　那地有丰富的出产，“有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜”。旷野中，除了吗哪哪来土产，四十岁以下的人都没见过这些农产品。想想都要流口水了。

　　那地有丰富的矿藏，“石头是铁，山内可以挖铜”。

　　正因“那地”有着丰富的土产与矿产，在那地必不缺食物，吃得饱足，且一无所缺。

　　2、美地之意义

　　美地，也就是“那地”，是以色列民的产业，神所应许的产业。

　　更深一层来看，“那地”指向神自己。“耶和华是我的产业，是我杯中的分。”(诗16：5)大卫在其金诗中这样唱到。因神是一切丰富的源泉，因“在你面前有满足的喜乐，在你右手有永远的福乐”。

　　人生一切的遭遇，无论苦与乐，都是为要将我们导向神，使我们更好地认识他、信靠他。

　　就新约视角而言，“那地”清晰地指向基督。因为“神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面”(西2：9)。

　　那地有河、有源、有泉，岂不正是告诉我们，基督是我们的生命活水吗?(约4：14，7：37-38)

　　那地有大麦、小麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树与蜜，岂不是告诉我们基督就是我们的供应吗?基督是那落在地里的麦子，是那真葡萄树，他比蜜更甜!

　　那地有铁、有铜，也就是有着丰盛的矿藏资源，只要挖掘就能得着。这岂不是告诉我们在基督里有丰富的属灵宝藏吗?只要你肯挖掘，你就会发现他那里有“测不透的恩典”，诚如保罗所惊叹的，“在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气”(弗1：3)。

　　就象征意义而言，“那地”也指向天堂——荣美天家。因为进入“那地”，以色列民就结束了飘流的日子，享受安息之福。

　　3、美地之到达

　　“耶和华你神领你进入”，在神的引导下，必进入这美地。

　　茫茫的旷野，一切的试验为得是告诉以色列民依靠神，以耶和华神为他们的神。当他们顺从神，敬畏神时，神必带他们进入所应许赐他们为业的美地。

　　上一代以色列民之所以倒毙在旷野，他们不得安息，就是因为他们埋怨、悖逆、不信。面对历史血泪的教训，要做的就是引以为戒，千万别重蹈覆辙。即或他们进入了美地，也不能更改对神的敬畏，不然，他们必如列国的民照样灭亡。

　　所以，信靠神，无条件的信靠神，心存盼望去信靠，这是走旷野道路的必须。

　　不靠自己，惟靠神!

　　今天我们走这漫长的人生路也是如此，向着我们的目的地——基督那荣耀的丰富，不是靠自己，惟有凭着基督的引领，才能到达。

　　结语：我们的人生，也经历种种磨难，无非是为要将我们带到神的面前，带到基督的丰盛里面。 “我们经过水火，你却使我们到丰富之地。”(参诗66：12)

　　当然，我们的人生也经历生活富裕，如同在迦南美地度日——不缺食物，一无所缺。这是神的供应，绝非自身的能力。所以我们当警醒，要存感恩的心去荣耀神、亲近神、敬畏神。不然，神可以赐福，也可以降祸。

　　“凡事互相效力，叫爱神的人得益处。”(罗8：28)

　　耳边响起那首“茫茫旷野路”，歌中唱道：当年走旷野，曾经有人迷路，四十天的路程，走了四十年……人生啊，茫茫旷野路。失败迷路、跌倒软弱，究竟为什么?……恩重如山，爱深过海，一代新人在基督里，进入迦南。祈愿在主恩典的引导下，让我们越发体会主的荣美，与主同走这条生命路。