出32:15-19;民20:7-13;王下5:8-14;太21:12-14;雅1:19-20

　　雅1:19-20我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快的听、慢慢的说、慢慢的动怒，1:20因为人的怒气并不成就　神的义。

　　使徒雅各教导我们:要快快的听、慢慢的说、慢慢的动怒，因为人的怒气并不成就　神的义。怒，是人在被人激动或受到伤害时的一种不健康的感情。我们看圣经中几个发怒气的人。

　　一.该隐的大大发怒

　　1.该隐与亚伯是兄弟:创4:1-2有一日、那人和他妻子夏娃同房、夏娃就怀孕、生了该隐、〔就是得的意思〕便说、耶和华使我得了一个男子。4:2又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的.该隐是种地的。

　　该隐与亚伯是人类的第二代，是兄弟，是手足，虽然职业不同，但理当彼此相爱。

　　2.该隐因嫉妒亚伯发怒:创4:3-5有一日、该隐拿地里的出产为供物献给耶和华.4:4亚伯也将他羊群中头生的、和羊的脂油献上.耶和华看中了亚伯和他的供物.4:5只是看不中该隐和他的供物.该隐就大大的发怒、变了脸色。

　　当该隐与兄弟亚伯都向神献祭时，神看中了体贴神心意的亚伯和他的供物.只是看不中该隐和他的供物，该隐就大大的发怒，变了脸色。这里记载的是人类第一次发怒，该隐是因嫉妒兄弟亚伯而大大的发怒，以至变了脸色。

　　3.神劝说该隐:创4:6-7耶和华对该隐说、你为甚么发怒呢、你为甚么变了脸色呢4:7你若行得好、岂不蒙悦纳、你若行得不好、罪就伏在门前.他必恋慕你、你却要制伏他。

　　神知道该隐心中的恶念，就及时来劝说该隐要止息自己的怒气，叫他行神眼中看为正的事，神同样会喜悦他。该隐却没有听从，更没有约束自己的心，而任由自己的怒气发展。

　　4.该隐杀害兄弟亚伯:创4:8该隐与他兄弟亚伯说话、二人正在田间、该隐起来打他兄弟亚伯、把他杀了。

　　箴14:30心中安静、是肉体的生命.嫉妒是骨中的朽烂。约一3:12不可像该隐.他是属那恶者、杀了他的兄弟。为甚么杀了他呢.因自己的行为是恶的、兄弟的行为是善的。……15凡恨他弟兄的、就是杀人的.你们晓得凡杀人的、没有永生存在他里面。

　　妒火中烧的该隐，趁只有他与兄弟亚伯在田间之机，就起来杀害了兄弟亚伯。等待他的自然是神的刑罚。

　　二.摩西两次发怒

　　民12:3摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。经过神八十年之久的造就与对付的摩西，变得极其谦和到胜过世人的众人。然而，就这样一位谦和的摩西，也有发怒的时候。

　　1.摩西怒摔石版:出32:15-19摩西转身下山、手里拿着两块法版、这版是两面写的、这面那面都有字。32:16是　神的工作、字是　神写的、刻在版上。32:17约书亚一听见百姓呼喊的声音、就对摩西说、在营里有争战的声音。32:18摩西说、这不是人打胜仗的声音、也不是人打败仗的声音、我所听见的、乃是人歌唱的声音。32:19摩西挨近营前、就看见牛犊、又看见人跳舞、便发烈怒、把两块版扔在山下摔碎了。

　　当摩西第一次在西奈山上领受石版后，回来下山时，看见金牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了。摩西刚刚领受的十诫上第二条就是:不可为自己雕刻偶像。也不可作甚么形像，彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华你的　神是忌邪的　神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代(出20:4-5)。当摩西在山上与神面对面40昼夜时，以色列人见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，叫亚伦给他们作神像，老好人亚伦就给他们铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成(出32:1-4)。如果摩西不摔碎石版，按照神的律法，以色列人就都得灭亡，为了拯救自己的民族，摩西摔碎法版，自己承担百姓的罪，这次，摩西发的是义怒。

　　2.摩西怒击磐石:民20:7-13耶和华晓谕摩西说20:8 你拿着杖去、和你的哥哥亚伦招聚会众、在他们眼前吩咐磐石发出水来、水就从磐石流出给会众、和他们的牲畜喝。20:9于是摩西照耶和华所吩咐的、从耶和华面前取了杖去。20:10 摩西、亚伦就招聚会众到磐石前、摩西说、你们这些背叛的人听我说、我为你们使水从这磐石中流出来么。20:11摩西举手、用杖击打磐石两下、就有许多水流出来、会众和他们的牲畜都喝了。20:12耶和华对摩西、亚伦说、因为你们不信我、不在以色列人眼前尊我为圣、所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。20:13这水名叫米利巴水〔米利巴就是争闹的意思〕、是因以色列人向耶和华争闹、耶和华就在他们面前显为圣。

　　这位为人极其谦和的摩西，忍耐这群悖逆的百姓几十年，当他们来到寻的旷野，住在加低斯时，会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。摩西向神呼求，神要他吩咐磐石发出水来，摩西却发怒击打磐石两下，没有听神的命令，没有尊神为圣，所以神刑罚他们，摩西、亚伦不得领这会众进神所赐给他们的地去。后来，亚伦死在何珥山上，摩西死在毗斯迦山，他们都没能进入迦南地，成为摩西一生中最遗憾的事。

　　三.乃缦的发怒

　　1.乃缦求医治:王下5:8-10神人以利沙听见以色列王撕裂衣服、就打发人去见王、说、你为甚么撕了衣服呢.可使那人到我这里来、他就知道以色列中有先知了。5:9于是乃缦带着车马到了以利沙的家、站在门前。5:10以利沙打发一个使者、对乃缦说、你去在约但河中沐浴七回、你的肉就必复原、而得洁净。

　　乃缦得了大麻风，听到以色列小女子的建议，就到以色列来求医治。当他来到神人以利沙的家门口时，得到了医治的方法。

　　2.乃缦的发怒:王下5:11-12乃缦却发怒走了、说、我想他必定出来见我、站着求告耶和华他　神的名、在患处以上摇手、治好这大痲疯。5:12大马色的河、亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好么.我在那里沐浴不得洁净么。于是气忿忿的转身去了。

　　乃缦此行找对了人，得到了医治的正确方法，这是欢天喜地的大喜事，他却发怒走了。因为神人的方法与他的想法相距太远，简单得让人不能相信。乃缦的发怒显出了人骄傲的本性，乃缦不用神人指示他的方法。以利沙要乃缦用神的方法，而乃缦却要以利沙用他的方法，这怎么能不让大元帅乃缦发怒呢?

　　3.乃缦的回转:王下5:13他的仆人进前来、对他说、我父阿、先知若吩咐你作一件大事、你岂不作么.何况说你去沐浴、而得洁净呢。

　　就在乃缦发怒气忿忿的转身去了时，乃缦的一位忠仆来劝他，要他听从神人的话去行。忠仆的劝说挽回了乃缦的怒气，话合其时，何等美好。

　　4.乃缦得洁净:王下5:14于是乃缦下去、照着神人的话.在约但河里沐浴七回、他的肉复原、好像小孩子的肉、他就洁净了。

　　当乃缦顺服的时候，他就得到了福气，当他照着神人的话，在约但河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。不是约旦河的水有神奇的医治大麻风功能，神向人所要的只是谦卑顺服，顺服就必得福。

　　乃缦的发怒让我们看到了人本性的骄傲，乃缦已经重病在身上，尚且不肯谦卑下来，何况是那些自以为健康的人呢?