4.行割礼的原因:书5:4-7约书亚行割礼的缘故、是因为从埃及出来的众民、就是一切能打仗的男丁、出了埃及以后、都死在旷野的路上。5:5因为出来的众民都受过割礼.惟独出埃及以后、在旷野的路上所生的众民、都没有受过割礼。5:6以色列人在旷野走了四十年、等到国民、就是出埃及的兵丁、都消灭了、因为他们没有听从耶和华的话。耶和华曾向他们起誓、必不容他们看见耶和华向他们列祖起誓应许赐给我们的地、就是流奶与蜜之地。5:7他们的子孙、就是耶和华所兴起来接续他们的、都没有受过割礼.因为在路上没有给他们行割礼、约书亚这才给他们行了。

　　以色列人在旷野40年新生的一代男子没有行割礼，所以在他们进入迦南地得地为业前，补上了这重要的一课，以坚定神在他们身上所立的约。

　　5.等候痊癒：书5:8国民都受完了割礼、就住在营中自己的地方、等到痊癒了。

　　行割礼后，需要有几天的痊癒时间，以色列人就等候痊癒，再去攻占迦南。

　　五.耶稣受割礼

　　1.耶稣降生:路2:6-7他们在那里的时候、马利亚的产期到了。2:7就生了头胎的儿子、用布包起来、放在马槽里、因为客店里没有地方。

　　加4:4-5及至时候满足,　神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下。4:5要把律法以下的人赎出来、叫我们得着儿子的名分。

　　按照神的时间表与应许，先知的预计，公元元年，耶稣降生在犹太地的伯利恒，且生在律法之下。道 成了肉身，住在人间，这诚然是一件大神迹。

　　2.耶稣受割礼：路2:21满了八天、就给孩子行割礼、与他起名叫耶稣、这就是没有成胎以前、天使所起的名。

　　耶稣受割礼是为了尽诸般的义，因他生在律法以下，要把律法以下的人赎出来。

　　六.提摩太受割礼

　　1.提摩太父亲是希腊人：徒16:1-3保罗来到特庇、又到路司得.在那里有一个门徒、名叫提摩太、是信主之犹太妇人的儿子、他父亲却是希腊人。16:2路司得和以哥念的弟兄、都称赞他。

　　提摩太母亲是个信主的犹太人，但他父亲是希腊人，当保罗布道团到了提摩太后家乡路司得后，他就 路人了保罗，且成为保罗的亲密同工。

　　2.提摩太受割礼:徒16:3保罗要带他同去、只因那些地方的犹太人、都知道他父亲是希腊人、就给他行了割礼。

　　保甸要带提摩太同去，就给他行了割礼，因为他生在希腊，没有受割礼。

　　七.保罗有关割礼的教导

　　1.因割礼起的纷争:徒15:1有几个人，从犹太下来，教训弟兄们说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。”……15:20只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。

　　在以色列的发展史上，后来出现了割礼派。初期教会，因着归信的外邦人是否要受割礼，门徒之间出现了纷争:有人坚持要外邦信徒受割礼，有的则认为不必要受割礼。最后，安提阿教会派出保罗与巴拿巴，专门就这事上耶路撒冷。使徒们在那里召开大佬，专门研究这个问题。最后他们达成共识，决定不强迫外邦信徒行割礼，但要禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。

　　2.保罗有关割礼的教导:加5:6原来在基督耶稣里、受割礼不受割礼、全无功效.惟独使人生发仁爱的信心、才有功效。……11-12弟兄们、我若仍旧传割礼、为甚么还受逼迫呢.若是这样、那十字架讨厌的地方就没有了。5:12恨不得那搅乱你们的人、把自己割绝了。

　　加6:12-13凡希图外貌体面的人、都勉强你们受割礼.无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。6:13他们那些受割礼的、连自己也不守律法.他们愿意你们受割礼、不过要借着你们的肉体夸口。……6:15受割礼不受割礼、都无关紧要、要紧的就是作新造的人。

　　加拉太教会受到异端的影响，有人去那里传外邦信徒必须受割礼、守律法才能得救，就这些问题，保罗写《加》，在书中对割礼的事进行了论述：受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的就是作新造的人。