对于各种属灵书刊，我们也要分析，其中有的文章是否定世界的现实生活，否定人的价值，不够全面的理解耶稣再来的问题等等。因此，书籍是宝贵的，但是否适用于中国教会，是否有出现异端或极端的倾向，书中是否还有毒草，我们作为传道人要分辨。“全能神”发行带有毒草的书刊有30多种，有的人看了就中毒了!所以知识要丰富，但人的思想观念更重要。

　　四、人际关系修养

　　有人称教会特别复杂，也有人称教会内人事关系比教会外还差。教牧人员的人际关系除家庭中夫妻、父母、子女等三方面的关系在《以弗所书》保罗有详细教导外，另有三方面是传道人必然会遇到的实际问题。即：一、教会内同工的关系;二、与信徒群众或教会堂委会之间的关系;三、与政府各级干部之间的关系。现详论如下：

　　第一点，教会内同工的关系。圣经中有过保罗与巴拿巴曾经为了在第二次外出传道时是否带领马可而引起争论，结果彼此分开。同工之间在工作问题上观点不同，互有分歧，这是正常现象，后来保罗他们三人(包括马可在内)的关系仍然很好(详见《使徒行传研究》第145--146页)。人们之间对工作各有主见，产生矛盾是很正常的，我们不应以敌对的态度去理解。今日教会同工之间，可能由于宗派背景不同，信仰观点有差异，但最好有互相尊重的心态，彼此要看到对方信仰中的某些优点，千万不要互相攻击，产生拉羊现象。

　　省市之间某些同工为了房产的经济利益，或在地位上有差异，有的是主席、会长;有的是正的、副的，为此，也会产生心态上的不平衡。其实，这些都是血肉之气，千万不要互相攻击，互相揭短，毁坏了教会或两会的形象。从教会制度来讲，今天教会自身的权威不够，应该从信仰上看，绝对地服从，问题就少了，当然一把手的作风是关键。

　　第二点，传道人和信徒的关系。其矛盾的主要面应是传道人，因为我们是众教会的带头人，羊群中有需要、有软弱，传道人只能去体贴、关怀，传道人不能去责怪信徒，因为羊群需要吃草、喝水，也可能软弱、有病、谜路，这都是教牧人员的责任。耶稣讲过一百只羊失掉一只，牧人千辛万苦也要把他找回来。今天中国教会有登记的与未登记之分，我们应有加倍的爱心击关心那些未登记的，同时也要注意到迷路的羊群，并且要注意到他们之中有大量的爱教肢体。

　　牧师和堂委会成员之间，往往也是为了工作上的看法不一致，甚至认为牧师的牧养工作不到家而产生分歧。牧师是领导人，总要俯就羊群，尽量听取信徒合理的意见。

　　牧师比较忽视的，是教会中的老、弱、病、残，我们应多关怀弱势群体。社会上是这样，我们教会更应多关心真正有需要的人，包括临终的病人。

　　第三点，与政府各级干部之间的关系。关于政府中有权的，或社区里的非教会人士，首先我们应该尊重他们，“在上有权的更应服从”，需要关怀和帮助的，我们应发出爱心做社会服务工作和慈善事业，使教会成为有需要之人的朋友，对社会爱心起积极作用。

　　重要的是，传道人看人看事要有二点论，往往人都有缺点、不完善之处，我们要看到人的优点比自己强，对人的缺点要以爱的态度提出批评。圣经讲“爱能遮掩许多的罪”(彼前4：8)，我们在条件合宜时，在一定的场合也可以交心，指出他的缺点，肯定他的优点，这样才能在爱中成为一体。

　　各地教牧人员中都有一些优秀人物，我们应该尊重他们，发扬他们的优点。《天风》上常有些纪念老人去世的文章，我们应该发扬这些人的优点。如蔡文洁牧师是一位有忠心、有远象、有谋略的好传道人，他去世20多年了，他写的诗歌“耶稣好牧人，爱羊愿舍生，众羊合群归一牧，与主声应声”(《赞美诗(新编)》170首)，永远激励我们中国教牧人员，特别是年轻一代，要谦卑学做好牧人。