我们传道人在全教会中处于领导地位，保罗说：“作监督的，必须无可指摘”(提前3：2)。如果传道人“在品质上不能服众”，就不能为人师表，也不能带领整个教会荣耀神。传道人要传上帝的道，如果自己在道德修养上没有高尚的品质，哪里来的人格魅力?虽然有的传道人有口才、会讲道，但信众会说，他只不过是一个在讲台上讲道的传道人。我们必须按耶稣的道德教训，身体力行，才能把上帝的道传得全备，配称为神的仆人。

　　三、文化修养

　　现在我国教会规章规定，做牧师的必须神学院校毕业，而进入神学院必须高中或大学毕业才有报考资格。过去教会中有些人不单提倡道德废弃论，还认为做传道的只需两个膝盖祷告，一本圣经阅读即可。如果要讲文化知识，那是世俗的事。即便到了80年代初期，中国教会中还有反对进神学院深造的，认为进了神学院，会读掉信仰。但是通观教会历史，包括新、旧约圣经的作者，都是在那个年代里具有较高文化的人。

　　彼得曾被贬为“无学问的小民”(参徒4：13)，但是彼得的讲章中多处引用旧约(参徒2：25、34--36、40)，使当年的犹太人信服十字架上的耶稣就是他们盼望的弥赛亚。他引经据典的讲道，见证主的复活，使当年的听众“扎心”，并有三千人信主受洗。彼得在耶路撒冷会议上的见证，以及他的书信，都能结合当时听众的需要表达神的救恩。如果没有文化，能将彼得书信放在圣经之中吗?

　　再看保罗精通犹太的律法，并具备希腊哲学的素养，更具罗马国籍，因此才能使他在短短二十年左右的时间里，把福音传到欧、亚大陆一大片地区。

　　更重要的是，基督教是一个具有文化底蕴的宗教，因此历代名人，包括近代的科技、文化、政治界，均有不少高端人物能成为善良的基督徒。传道人生活在这个世界，要和社会上各界人士接触，不能否定文化修养的重要性。

　　讲到文化修养，首先要语句通顺，说话讲道要有层次，要有中心，过去丁主教还主张神学生要读一点逻辑学。讲台是神圣的，讲道要深入人心，没有语文的基础，既写不出讲章，也不能把神的信息表达自如。

　　但是教会中也有人反对写讲章，说圣灵感动人，不需要写讲章;如果传道人在讲道时去读讲章，那效果不会太好，但哪个人能否定传道人在讲道前不需要读经祷告、不需要按照讲道题目阅读有关资料?传道人应该有一个书架，传道人是否应该是知识分子，还是像文革时期被人称为迷信职业者?

　　传道人应该具有圣经的各方面知识，怎样认识圣经是一个大问题。圣经固然是神所默示的，但上帝的默示是通过不同的人，不同的处境启示他的真理。人不是机器人，个人的文笔，个人的历史背景不一样，上帝在历史中的启示也是不断进深、不断发展的，如果脱离历史背景去认识圣经，必然会谬解上帝的道。圣经固然有一条红线，那就是上帝对人类的救赎计划的安排和实现，是不会改变的，但圣经还反映着不同时代的人，对神的不同认识，因此圣经不是本没有发展的书。

　　从整本圣经来看，人对上帝的认识是逐步提高的。最初人认为耶和华是居住在山上(参出19：20)，而且也是一位战争的神(参出15：3)，耶和华专为以色列争战(参书18：4;出17：16)，把耶和华神看成是一位狭义的民族主义思想者。

　　到了新约时代，人对上帝的观念提高了一大步，上帝是不分国籍的，也不限于地点。“凡敬畏主，行义的人都为主所悦纳”(徒10：35);“上帝是灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他”(约4：24)。耶稣对于上帝的观念主要是根据他个人的生活经验，他与上帝有亲密的来往，因此上帝的本性在他身上完全彰显出来。正如保罗说：“基督本是上帝的像。”(林后4：4)

　　由此可知，上帝的启示是一步一步发展的。我们读圣经要有一个正确的圣经观。正确的圣经观有两点：一是圣经的整体性，二是圣经中上帝启示的渐进性。

　　18世纪以来。圣经考证学或称圣经鉴别学(Bibllcal Criticism)的产生，使圣经研究有了新的发展。例如，新约教学中更加重视前三福音问题，同时将《约翰福音》和约翰著作另作专题研究，这就很自然地促进了新约神学的产生和研究，使我们对新约圣经的信息有了更细致的了解。

　　中国的传道人，应当对中国文化的研究学习引起更大重视，但对圣经的认识和学习乃是我们的基础;同时，众多的属灵书刊学习也不容忽视。

　　据说，19世纪末世界布道家司布真在牧养万人的大教会同时，写了不少的讲章和文章，给现今的教会带来了广泛的帮助，而其得力的秘诀之一，乃在于他有一万多册的藏书。而现在东南亚华人地区教会有名的牧师唐崇荣，据说他的藏书也有九千多本。他们不但精通多种译本的圣经，还懂得希腊文、希伯来文原文。今天的传道人能够懂英文也很重要，懂英文也是有文化的一种表现。传道人的心胸要广，知识学问要深，在学习圣经之外，更应广泛阅读各种书刊。不学习、不查考各种书刊，他的文化素质是不能提高的。

　　现在国内有各种社会科学的书刊、自然科学的书刊，还有政治文化的书刊，我们应有选择地读一些与我们传道工作有关的书刊，以了解中国社科界对基督教的评价，同时也可回答一些有文化知识信徒的提问。传道人应尽可能地吸收一些新知识，这和信仰并无矛盾。因为上帝除了通过圣经和耶稣基督有特殊启示外，还有通过人类文化成果给予的普遍启示，通过文化更有利于我们传福音。

　　传道人当有自己的工具书，如百科全书、各种词典、字典，各种观点的解经书。过去有的教会人员称，陈忠道的解经书比较实用，而巴克莱的圣经注释就没有陈忠道的好，我劝这些人要全面理解，因为巴克莱的注释很重视圣经的当时背景，例如怎样看待保罗书信中对妇女有些不合时尚的言论，包括“我不许女人讲道”(提前2：12)的提法，如果了解当年的社会背景，就知道保罗是保护妇女的，而且在总体上保罗很重视发挥妇女在教会中的作用。